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八花九裂
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形容裂縫或裂紋很多。如：「大地震後，道路八花九裂，影響行車安全。」《五燈會元．卷一一．南院慧顒禪師》：「問：『如何是無縫塔？』師曰：『八花九裂。』」
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白拈賊
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盜取別人物品而不留下痕跡的人。《五燈會元．卷二○．提刑吳偉明居士》：「要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。」
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堂頭和尚
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堂頭，僧寺住持的居處。堂頭和尚指寺院的住持，即方丈。《董西廂》卷一：「生不免從行者參堂頭和尚至德大師法本。」《五燈會元．卷一五．雲門文偃禪師》：「寄一則因緣，問堂頭和尚，只是不得道是別人語。」
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綿裹秤鎚
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比喻隱而不顯。《五燈會元．卷二○．大溈果禪師法嗣》：「興化道：『我逢人則不出，出則便為人，又作麼生？』師曰：『綿裹秤鎚。』」
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野狐禪
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佛教用語。指錯解的佛法。由錯解佛法將墮「野狐身」的典故演變而來，見《五燈會元．卷三．百丈懷海禪師》。宋．蘇軾〈常州太平寺法華院薝蔔亭醉題〉詩：「何似東坡鐵柱杖，一時驚起野狐禪。」後泛指胡說八道，邪道異端。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪，邪魔外道！」
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傳法
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佛教用語。教授佛法。《五燈會元．卷一．六祖彌遮迦尊者》：「六祖彌遮迦尊者，中印度人也。既傳法已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥雲。」
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家常茶飯
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家中的日常飯食。後比喻常見或平常的事情。《五燈會元．卷二○．梁山師遠禪師》：「天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。這個說話是家常茶飯。」也作「家常便飯」。
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貪榮冒寵
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貪圖富貴與恩寵。《五燈會元．卷二．牛頭山智巖禪師》：「夫嗜色淫聲，貪榮冒寵，流轉生死，何由自出？」也作「貪冒榮寵」。
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當場作戲
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此處所列為「逢場作戲」之典源，提供參考。 ＃《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：「竿木隨身，逢場作戲。」便去。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．江西馬祖道一禪師》
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街頭市尾
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泛指大街小巷。《五燈會元．卷一五．雲門偃禪師法嗣》：「諸人會麼？但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取？」也作「街頭巷尾」、「巷尾街頭」。
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貓頭鷹博士