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反老為少
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句成語就從這裡演變而出，用來形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想要長生不老，得道成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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風起雲布
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大風驟起，烏雲密布。宋．張君房《雲笈七籤．卷一一九．羅真人降雨助金驗》：「眾知嫗即羅真人也，於是見處焚香以告焉，俄而風起雲布，微雨已至，眾乃還家是夕數十里內甘雨告足。」
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還童返少
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句成語就從這裡演變而出，用來形容年紀雖大，卻像年輕人一樣精力充沛。「返老還童」較早的書證是出自於《雲笈七籤．卷六○．諸家氣法》：「日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。」在晉朝葛洪所著的《神仙傳》裡，另外記載了一個關於「返老還童」的故事。淮南王劉安是漢朝的貴族，他雖然享盡榮華富貴，可是仍想要長生不老，得道成仙。有一天，有八個老人前來拜訪他，說自己是仙人。劉安見他們老態龍鍾的，心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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冷食
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1.生冷的食物。唐．張籍〈寒食內宴〉詩二首之一：「廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛毬。」宋．張君房《雲笈七籤．卷七五．韓藏法師療病法篇》：「療腹中冷食不消，將粉摩身，並以方寸七好酒冷合和服，無不差。」
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阿育王
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印度古代國王。梵語Ａśｏｋａ，意譯無憂。為古印度名王旃陀羅笈多之孫。西元前二百七十三年即位，在位期間，幾乎統一全印度，後歸依佛教，並大力推行佛教，廣立碑敕傳說阿育王在華氏城舉行第三次佛典結集，並派人到國外傳法，對後來佛教發展影響極大。
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行步如風
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走路速度輕快如風。宋．張君房《雲笈七籤．卷七八．上品頤神保命篇》：「服百日，雄氣大至，語聲寥亮，行步如風，經得一年，萬病消除。」也作「行步如飛」。
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福如山岳
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福分像山一樣高。宋．張君房《雲笈七籤．卷二五．奔辰飛登五星法》：「若帝王求道，壽齊三光，千變萬化，坐在立亡，福如山嶽，為人重愛，修道之者，白日升天。」
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探幽索隱
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探求幽深隱微的道理。參見「探賾索隱」條。宋．張君房《雲笈七籤．卷六四．王屋真人口授陰丹祕訣靈篇》：「夫婦之顏，俱若冰雪，探幽索隱，每亦相隨。」
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妄生穿鑿
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胡亂的加以穿鑿附會。宋．張君房《雲笈七籤．卷六一．服五方靈氣法》：「但世傳不真，妄生穿鑿，唯按此行之，乃見其驗。」
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行尸坐肉
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此處所列為「行屍走肉」之典源，提供參考。 晉．王嘉《拾遺記．卷六》任末1>年十四時，學無常師，負笈2>不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2...
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貓頭鷹博士