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必要     
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絕對需要的,不可缺少的。如:「全民保險是提昇生活品質的必要措施。」
指令     
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1.指示、命令。[例]在軍隊裡,必須絕對遵從長官的指令。
同性戀     
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威(民85)建議,至少要等到25歲時,才可以確定自己是否為同性戀。 類別人類的性取向不是截然的二分,絕對同性戀與絕對異性戀,再絕對同性戀與絕對異性戀之間有不同等級。徐西森(民92)、綜合茗溪(民75)、張春興(民78)、與淺也八郎(民78)的看法,將性取向一不同標準來區分。1.性取向的程度2.性取向的輕...
公審     
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公開審查、審判。[例]這件案子即將在法庭舉行公審。
沙特     
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特發表了胡塞爾與海德格的存在主義現象學﹞沙特的哲學為一激進自由意志,這種理論和決定論相對,認為人類有絕對的自由。「上帝已死」──尼采名言可以視作沙特哲學的一基本前提。  「人」的問題是沙特哲學思想的核心:他認為以往的哲學,無論是唯物主義或唯心主義,都有一個共同的缺陷,那就是忘記了人的存在與本質,而把人作為附屬品。所以應該拋棄這樣的哲學,用存在哲學取而代之。  沙特的思想中,人沒有一種基本或客觀的本性,人就是他要成為的那種存在;首先是一種計劃存在先於本質,人並不以抽象方式存在,而是相對於各種狀態中,表現出一種二元體的方式存...
道安     
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全是佛教式的,也就是宗教的,並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論),但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論,作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等,任舉一項,都足以使他名垂史籍。這種功積,在我國佛教史上無人可以比擬。 註明資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www.greatchinese.com/buddha/buddha066.htm
壓倒性     
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絕對優勢。如:「壓倒性勝利」。
惟命是從     
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絕對服從命令,不敢違抗。《史記.卷四○.楚世家》:「周今與四國服事君王,將惟命是從,豈敢愛鼎?」《警世通言.卷二六.唐解元一笑姻緣》:「解元為賤妾之故,不惜辱千金之軀,妾豈敢不惟命是從。」也作「惟命是聽」。
東方朔     
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而終於達觀的東方朔逐漸傍若無人﹐出人意外的奇行也越來越醒目。雖然說話毫不保留﹐但擅長洞察人心的東方朔絕對不會說出觸犯武帝的失言。所以雖然官位不高﹐卻一直受武帝寵愛﹐時常得到大枚金錢及絹帛的賜予。但是他卻將每次的賞賜大肆揮霍﹐時常更迭不絕的將長安的美女接到家中﹐所以不久又是窮光蛋一個。而且又作出了在殿中放尿而被問了不敬罪﹐或陪武帝用膳時將剩下的肉塞入懷中帶回家等奇行。於是東方朔發瘋了的傳聞傳遍宮中。當東方朔知道自己被稱為狂人時﹐竟傲言道﹕『像我這樣的人﹐才是所謂的避世在朝廷之中呢﹗』。不望榮達﹐以詼諧的舉動及饒舌隱藏機鋒﹐...
負心     
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背棄恩情、情誼。[例]他是個有情人,絕對不會負心。
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