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冷氣
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1.冷的氣流。《大宋宣和遺事．利集》：「漸入沙漠之地，風霜高下，冷氣襲人，常如深冬。」《西遊記》第二七回：「你看他觔斗幌幌、冷氣颼颼，須臾間，奔南山摘桃不題。」
2.冷氣設備的別名。參見「冷氣設備」條。
3.古代指因過於哀痛而引起的氣逆病症。《梁書．卷四七．孝行傳．褚脩傳》：「脩性至孝，父喪毀瘠過禮，因患冷氣。」
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董仲舒
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達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成為不可分割的一個整體。...
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八字
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星命家將人出生的年、月、日、時各配干支，以推斷一生的禍福吉凶，稱為「八字」。《里語徵實．卷中下．算八字》：「以人所生年、月、日，合看生剋制化，旺相休囚，取立格局，推人壽夭貴賤，百不失一二，時尚未加時也。故唐有《珞琭子三命一卷》，宋有徐子平，精其法並其生時參合之，謂之八字。」元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「莫不是八字兒該載著一世憂，誰似我無盡頭。」
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貪吃
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愛吃東西而不知節制。如：「他這人最貪吃了，每次菜一上桌，他總是第一個動筷子。」
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敦世厲俗
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使民俗敦厚，世風振興。宋．蘇軾〈御試制科策〉：「欲興利除害，則無其人，欲敦世厲俗，則無其具。」也作「敦風厲俗」。
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內情
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1.內心，內在的情慾或情感。《漢書．卷三○．藝文志》：「是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文。」《隋書．卷四八．列傳．楊素》：「然特為帝所猜忌，外示殊禮，內情甚薄。」
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名山大川
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著名的高山與河流。如：「這幾年他造訪不少國內外名山大川，並出版了一本相關的旅遊書。」《禮記．王制》：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。」宋．蘇轍〈上樞密韓太尉書〉：「太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊。」
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編著
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編輯著述。《後漢書．卷一○．皇后紀上．序》：「編著甲令，改正后妃之制。」
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閣員
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內閣制國家，由內閣總理（或稱首相）延攬入閣，參與制定並執行國家政策的官員。其名稱各國略有不同，如部長、大臣等。英國規定閣員必須是國會議員，而德國、日本等國則不必為議員；至於第五共和法國規定不能由議員兼任。
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邊幅不修
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之。援素與述同里閈，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂留，援1>曉之曰：「天下雄雌未定2>，公孫3>不吐哺4>走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅5>，如偶人形6>。此子何足久稽7>天下士乎？」因辭歸，謂囂曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」 〔注解〕
(1) 援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。
(2) 雄雌未定：勝負未定。
(3) 公孫：...
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貓頭鷹博士