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聚歛性思考
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很早，但當代心理學對創造力的重視與研究，常歸功於季弗德（Joy Paul Guilford）的研究與倡導，並以他在1950年美國心理學會的會長就職演說為濫觴。季弗德的智力結構論，將思考歷程區分聚斂性思考（convergent thinking）和擴散性思考（divergent thinking）兩個概念。聚斂性思考指針對一個問題尋找一個可接受的最佳答案，擴散性思考指根據既有的訊息生產大量、多樣化的訊息。 創造性問題與記憶性問題我們可以問一些沒有固定或標準答案的問題，亦即開放性的問題(創造性問題)，以激發創造性思考。它與記...
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開放教育
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專有名詞，並開始有系統的建立健全的體系，最終成為教育思潮的主流，乃是在於1960年代的英國教育學者提倡和1970年代美國教育學者的推動。 開放教育的意義相對於封閉一詞，開放則是具有彈性、多樣性及自主性。具體而言，封閉教育系統中，教師缺乏教學自主權，使用統一課程，以機械式的方式進行教學和學習，以量化與唯一答案為評量核心。但開放教育強調教師專業知能與自主權，肯定學生個體上的差異，教學及學習內容具彈性且多樣化，強調學生全面性發展，鼓勵不同的答案。開放教育是現代教育思潮的主流，是對傳統教育反省的一種過程。 特徵1. 自由：在開放...
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荒謬絕倫
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「荒謬絕倫」指荒謬之事，在同類中獨一無二，用來形容荒唐、錯誤到了極點。這個成語見於《掃迷帚》。清朝末年，維新運動大力倡導破除迷信。《掃迷帚》的作者受到這個風氣影響，認為迷信是阻礙進步的大害，基於這個動機，寫成《掃迷帚》一書。書中，作者藉由反對迷信的卞資生，和祟尚迷信的表弟楊心齋兩人的辯論，說明迷信的危害。典源所節錄的是卞資生對楊心齋所說的一段話。卞資生認為：民間流傳的天狗、騰蛇、白虎等星會降臨人間作祟害人，事實上並無這些星宿神人的存在，更遑論它們會危患人間，所以這個說法「荒謬絕倫」，也就是荒唐、錯誤到了極點。
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蘇軾
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人名。（西元1036～1101）字子瞻，宋眉州眉山人，為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名，為文雄渾奔放，詩亦清疏雋逸，為北派大宗。王安石倡行新法，軾上書痛陳不便，得罪安石，被連貶數州。在黃州時，築室於東坡，自號東坡居士，後累官至端明殿侍讀學士。卒諡文忠。著有《東坡集》、《東坡詞》等。
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芳菲
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1.花草的芳香。漢．無名氏〈古詩〉三首之一：「芳菲不相投，青黃忽改色。」唐．駱賓王〈帝京篇〉詩：「倡婦銀鉤采桑路，倡家桃李自芳菲。」
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360度回饋
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回 饋」（full-circlefeedback），是企業界用來發展人力資源的一種方法。 內容說明提倡者主張：如果以個人作為一個圓的圓心，同事看到的面大約是90度，上級約為180度，部屬及外部人員感受到的面為270度，視導人員所看到的面向必須是360度，也就是多方面蒐集資料，做全面性的評估。這種方法源自於企業界，在企業界起初是作為提升主管領導能力之用。1960年代以前，企業界對於中階經理級主管的考評及指導多採「上級評鑑」的模式，也就是由上級主管依據自己的觀察結果，直接評斷下級主管的表現或要求應如何改進。1960年代後期，...
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提議
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相似詞：倡議
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一唱三歎
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1.一人唱而三人隨著發出讚嘆之聲，予以應和。《文選．陸機．文賦》：「雖一唱而三歎，固既雅而不豔。」唐．李善．注：「唱，發歌句者；三歎，三人從而歎之。」也作「三歎」、「一倡三歎」。
2.比喻詩文優雅宛轉，韻味綿延。宋．蘇軾〈和蔡景繁海州石室〉詩：「長篇小字遠相寄，一唱三歎神悽楚。」也作「一倡三歎」。
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後設評鑑
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tion)為評鑑題材進行評鑑，可稱之為為二級評鑑(second evaluation)。司開文之所以倡導後設評鑑，在於認為教育消費者對於教育的決定係依評鑑教育結果(educational product)而來，而結果的品質深深影響到兒童及青少年，所以這些結果的評鑑應該是精確和無偏見的，因此需要後設評鑑來確保評鑑的價值，並有利於教育消費者的福祉。後來，史塔夫賓(Stufflebeam)於1974年出版的《後設評鑑》(metaevaluation)一書，針對危害評鑑的問題、後設評鑑的背景、後設評鑑的意義及概念，以及如何使用後...
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增強論(reinforcement_theory)
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，我們可以猜測這樣的行為結果對他而言應可得到某種增強。而增強作用又可分為正增強與負增強兩類。斯金納所倡導的強化理論是以學習的強化原則為基礎的關於理解和修正人的行為的一種學說。所謂強化，從其最基本的形式來講，指的是對一種行為的肯定或否定的後果（報酬或懲罰），它至少在一定程度上會決定這種行為在今後是否會重覆發生。根據強化的性質和目的可把強化分為正強化和負強化。在管理上，正強化就是獎勵那些組織上需要的行為，從而加強這種行為；負強化就是懲罰那些與組織不相容的行為，從而削弱這種行為。正強化的方法包括獎金、對成績的認可、表揚、改善工...
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貓頭鷹博士