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三絕韋編
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聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼...
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志在四方
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立志遠行各地以建功立業，不以株守一地為滿足。《東周列國志》第二五回：「妾聞『男子志在四方』。君壯年不出圖仕，乃區區守妻子坐困乎？」
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一板三眼
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聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 一板三眼：指一小節中有四拍的音樂節奏，節拍清楚，比喻人言行謹守法規。板、眼，傳統戲曲中表示音樂的節拍名稱，每一小節中以檀板敲擊的強拍為「板」，以簽敲鼓按拍的次強拍和弱拍為「眼」。
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預兆
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事前的徵兆。《宋史．卷四八三．列國世家六．荊南高保融傳》：「保勗在保抱，從誨獨鍾愛，故或盛怒，見之必釋然而笑，荊人目為『萬事休』。及保勗之立，藩政離弱，卒裁數月遂失國，亦預兆也。」
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奮袂而起
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振袖而起。形容奮勇前進的樣子。《淮南子．主術》：「楚莊王傷文無畏之死於宋也，奮袂而起，衣冠相連於道，遂成軍宋城之下，權柄重也。」《東周列國志》第五五回：「莊王方進午膳，聞申舟見殺，投箸於席，奮袂而起。」
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稱臣納貢
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小國向大國臣服，定時進貢。《東周列國志》第一七回：「凡漢東小國，無不稱臣納貢。」
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盈滿
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2.驕傲自滿。《東周列國志》第一○八回：「尉繚見始皇意氣盈滿，紛更不休，私嘆曰：『秦雖得天下，而元氣衰矣！其能永乎？』」
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束手就縛
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不加抵抗，讓人捆綁捉拿。《東周列國志》第七○回：「寡人待成然不薄，安敢叛吾？寧一戰而死，不可束手就縛。」《三國演義》第五四回：「使劉備束手就縛，荊州反掌可得。」也作「束手就擒」、「束身就縛」。
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名韁利索
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聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
(8) 極摯：所達到的最高境界。
(9) 繫...
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直言無隱
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直接說明，無所隱諱。《清史稿．卷二一四．后妃傳．文宗孝德顯皇后傳》：「今中外臣工於時事闕失，直言無隱。」《東周列國志》第五○回：「臣不忍坐視君國之危亡，故敢直言無隱。」
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貓頭鷹博士