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磨磚成鏡
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有一僧人常白日坐禪，欲圖成佛，南獄懷讓禪師乃取一磚於庵前石上磨。僧人問其故，禪師答稱欲磨成鏡。僧人困惑，磨磚豈能成鏡？禪師遂曰：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶？」典出《景德傳燈錄．卷五．南獄懷讓禪師》。後形容因選錯對象，下錯工夫，結果將徒勞無功，一事無成。
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同居家庭
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)受教育年樹增長向後順延的婚齡社會普遍受教育年限提高，國民初婚年齡亦隨之延後，因此適婚男女有情感依附對象時傾向以同居的方式滿足其生、心理需求。 (4)經濟水準的提高家庭生活品質提高或者社會提供打工機會增多等都使年輕人擁有較多金錢可供運用於同居生活之所需。 (5)避孕方法及人工流產技術的普遍對同居者而言懷孕生子是欲避免的情況，而隨著避孕方式的普及，降低了同居者在此方面的壓力、恐懼。 (6)多元觀念的開放現代社會多元開放，傳統社會規範力減弱，情感關係自由且多樣，同居亦逐漸被社會大眾所接受。(註2) 參考書目註1: 彭懷貞（1...
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石虎
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偶蹄類的幼獸、野兔、松鼠、鳥類、蛇、青蛙、魚和昆蟲等動物，甚至連部分植物的果實、根、葉都是石虎攝食的對象。貓科動物舌頭表面常見的角質化的刺，刺尖朝後有如銼刀的作用，可以舔淨獵物骨縫中的餘肉。(註1) 關鍵字中文關鍵字:石虎英文關鍵字: Chinese leopard cat 參考書目註1: 台灣哺乳動物，邢偉廉著，徐偉繪圖，天下文化出版社，2008，頁102。註2: 動物百科，姚啟久主編，漢湘文化，頁164。
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專業倫理
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比較不受重視的一環。隨著人權意識的高漲，以及教育研究的普及，研究者如何確切瞭解研究倫理，以避免與研究對象及相關人員發生衝突，並提升教育研究的品質，實應未雨綢繆，列為要務。本文探討教育研究常用之以人為對象的研究應遵守的倫理規範為範圍，介紹教育研究學者、美國心理協會（American Psychological Association，簡稱APA）、美國公共意見研究協會（American Association for Public Opinion R...
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自我調整方案（self-modification）
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目錄1 自我調整方案之意涵2 自我調整方案之五步驟3 自我調整方案之適合對象4 關鍵字5 參考資料 自我調整方案之意涵自我調整方案是行為學派的技術之一，包含自我監控、自我酬賞、自我契約、自我模仿等等。目的是教導人們面對困難時如何使用因應技巧，也能促成行為改變，鼓勵個案承擔責任，在生活中也能實施這些策略。在方案中，個案會明確定訂出想要控制或改變的目標行為。 自我調整方案之五步驟1. 選擇目標：在開始階段，先明確指出想要的改變，一次只能訂定一個目標，這個目標必須要可量化、可達成、積極正向、對個案有重大意義、符合現實。2. 把...
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素行不良
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品行向來不好。如：「他因為素行不良，一有壞事發生總是被列為優先懷疑的對象。」
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中元普渡
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和月底都要拜好兄弟，而且要在午後，都準備了全新的盥洗用品、浮爐、酒杯、燭台和豐盛供品了嗎？※不同祭祀對象要用不同的紙錢，好兄弟要用經衣、小銀；三界公要用天金、太極金等金紙；祖先和地基主則用刈金和銀紙，燒化時都要從大到小，準備對了嗎？※燒給好兄弟要先燒經衣、拜完才能燒銀紙，順序對了嗎？※拜拜用的水果中不要有芭樂、番茄，拜好兄弟和祖先的要用熟食，有擺對嗎？資料來源:引自藝心居網頁
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冤有頭，債有主
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（諺語）報仇討債要找準對象，不牽累他人。比喻處理事情要找主要負責的人。元．施惠《幽閨記》第七齣：「休敢，休敢，俺和你魚水無交，冤有頭，債有主，教你一個來時一個死。」《金瓶梅》第一七回：「各人冤有頭債有主，你平白焦愁些甚麼？」也作「冤各有頭，債各有主」。
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行為模式
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效改正學生問題行為。(三)行為改變技術行為改變技術屬個案研究（case study）的一種，其輔導的對象，通常為個別學生，利用行為主義的基本行為原理與策略，如增強原理、處罰原理、增強物的使用、類化與消弱原理、逐步養成與連鎖原理、模仿原理等，來改正學生的問題行為。其一般步驟為（陳榮華，民83）：1.問題行為的檢核包括指明學生問題的所在，並剖析問題的層面；探究形成問題的情境與條件，如當事者為誰？問題行為常發生於何時？特定行為常發生於什麼地點？2.問題行為的評量包括評量問題行為的範圍與嚴重性，如行為頻率、行為反應的強度與大小、...
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劉銘傳
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六零年對列強開放更多的通商口岸，淡水和台南也包括在內。開放通商口岸的結果，改變了台灣以大陸為主要貿易對象的模式，也促成台灣經濟繁榮。一八六零年代，外國商人首先發現台灣北部山地適合種植茶葉，於是在大稻埕設立茶葉洋行，以美國為主要的外銷對象。大稻埕本來只是艋舺附近的小村莊，因為茶葉的集散與加工，到十九世紀末，已經是僅次於台南的全台第二大城。當時的一份記載說：「茶皆集於大稻埕，每至夏月，開場列肆，柬別精惡，受雇婦女，千百成群。」可說是盛況空前。在一八八零...
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貓頭鷹博士