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孜孜
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2.不停、不歇。《聊齋志異．卷二．嬰甯》：「又弔其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。」
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隕
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4.死亡。通「殞」。《左傳．襄公三十一年》：「巢隕諸樊，閽戕戴吳，天似啟之。」《文選．賈誼．弔屈原文》：「遭世罔極兮，乃隕厥身。」
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漠然
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2.不關心、不相關或無知覺。《初刻拍案驚奇》卷一六：「眾朋友多來弔唁，就中便有說著會試一事的，燦若漠然不顧。」
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殉
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1.用人或器物陪葬。《禮記．檀弓下》：「陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「昔三良殉秦，百夫莫贖。」
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敻
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廣闊遙遠。《穀梁傳．文公十四年》：「過宋鄭滕薛，敻入千乘之國，欲變人之主。」唐．李華〈弔古戰場文〉：「浩浩乎平沙無垠，敻不見人。」
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始終
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1.開始和結局。《莊子．田子方》：「始終相反乎無端，而莫知乎其所窮。」晉．陸機〈弔魏武帝文〉：「夫始終者，萬物之大歸；死生者，性命之區域。」也作「終始」。
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煢煢孑立
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形容人孤苦伶仃，沒有依靠的樣子。晉．李密〈陳情表〉：「煢煢孑立，形影相弔。」唐．柳宗元〈寄許京兆孟容書〉：「煢煢孑立，未有子息，荒隅中少士人女子，無與為婚。」
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鋌
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走得很快的樣子。《左傳．文公十七年》：「鋌而走險，急何能擇！」晉．杜預．注：「鋌，疾走貌。」唐．李華〈弔古戰場文〉：「鳥飛不下，獸鋌亡群。」
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競值架構
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個象限則代表一種對組織的理論、觀點。在現實情形中，外在環境是快速多變、且沒有標準答案，並充斥著矛盾與弔詭的現象，以下將詳細說明競值架構的四個象限：人際關係模式：位在左上方象限（內部、彈性），強調信任與歸屬感，目標為：參與、凝聚力、士氣、溝通。開放系統模式：位在右上方象限（外部、彈性），注重適應性，目標為：革新、適應、成長、外部環境支持、資源獲取、彈性功能與創造性。理性目標模式：位在右下方象限（外部、控制），任務功能取向，目標為：規劃、指示、目的釐清、生產、效率、完成任務、重視預期性。內部歷程模式：位在左下方象限（內部、控...
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坐立不安
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06.《三俠五義》第九回：「且說公孫策自包公入朝後，他便提心弔膽，坐立不安，滿心要打點行李起身，又恐謠言惑眾，只得忍耐。」
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貓頭鷹博士