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遠慮深思
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深遠、周延的思慮。漢．崔寔〈政論〉：「昔聖王遠慮深思，患民情之難防，憂奢淫之害政。」也作「遠慮深謀」、「遠慮深計」。
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塞淵
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篤厚誠實，思慮深遠的樣子。《詩經．邶風．燕燕》：「仲氏任只，其心塞淵。」《漢書．卷一○○．敘傳下》：「安世溫良，塞淵其德。」
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氣合情投
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此處所列為「情投意合」之典源，提供參考。 漢．馮衍〈與陰就書〉（據《後漢書．卷二八上．桓譚馮衍列傳．馮衍》李賢注引）衍聞神龍驤首1>，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比2>（則）〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。 〔注解〕
(1) 驤首：抬頭，比喻意氣軒昂。驤，音ㄒ｜ㄤ，仰起。
(2) 比：音ㄅ｜ˋ，和諧。
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憂深思遠
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凡事想得深，思慮得遠。《詩經．唐風．蟋蟀．序》：「憂深思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。」《後漢書．卷六四．盧植傳》：「植聞嫠有不恤緯之事，漆室有倚楹之戚，憂深思遠，君子之情。」
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異趣同歸
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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支遣
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1.摒除、排遣。《朱子語類輯略．卷二．持守》：「只是瞑目靜坐時，支遣思慮不去。」元．無名氏《合同文字》第一折：「不爭我病勢正昏沉，更那堪苦事難支遣。」
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浮花
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比喻虛幻或易逝的事物。宋．趙長卿〈柳梢青．甜言軟語〉詞：「紛紛眼底浮花，拈弄動、幾多思慮。」
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殊塗同會
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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瞻念
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瞻望思慮。如：「瞻念未來，憂心忡忡。」
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闊略
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1.疏略。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「願陛下愛精休神，闊略思慮，遵帝王之常服，復太官之法膳。」
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貓頭鷹博士