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流離顛沛
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即「顛沛流離」。見「顛沛流離」條。01.宋．黃庭堅〈書睢陽事後〉詩：「流離顛沛義不辱，去就死生心自知。」02.《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「君之不得親心，流離顛沛，皆由妾故。妾死則親心自可挽回，君亦可免牽掛。」
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勾引
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3.挽留。唐．姚合〈送別友人〉詩：「獨向山中覓紫芝，山人勾引住多時。」
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烏雲
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2.比喻婦女又濃又黑的頭髮。《警世通言．卷三三．喬彥傑一妾破家》：「忽見鄰船上有一美婦，生得肌膚似雪，髻挽烏雲。」《紅樓夢》第六五回：「尤二姐只穿著大紅小襖，散挽烏雲，滿臉春色。」
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轉機
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1.情勢好轉的跡象。常指事情有挽回的希望或病勢脫離危險。如：「就在我們打算放棄這個計畫時，事情忽然有了轉機。」《鏡花緣》第二九回：「多九公見世子已有轉機，因向通使道：『世子之病，業已無礙，請國王只管放心。』」
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手帕
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1.手絹、手巾。《初刻拍案驚奇》卷五：「一個養娘替他將亂髮理清，梳通了，挽起一髻，將一個手帕替他包了。」《紅樓夢》第七○回：「黛玉聽說，用手帕墊著手，頓了一頓，果然風緊力大。」也稱為「手帕子」。
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葛洪
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洪因精通武藝，被徴召為義軍將兵都尉，事成後就回到故鄉，不再接受朝廷的徵召。直到廣州時，因刺史鄧嶽苦苦挽留，於是停留在羅山中，一心煉丹修道，並繼續完成《抱朴子》一書。後至八十一歲時，端坐日中，兀然若睡而死，且衣著顏色如生前時的樣貌，相傳是尸解成仙。=著作=著有《抱朴子》內外篇、《神仙傳》、《隱逸傳》、《肘後備急方》，及碑、誄、詩、賦、雜文等等。 思想觀點葛洪思想中心是神仙思想，因為他生長於魏晉這種世亂裡，加上他自己本身又簡素好道，因此對於神仙之道深信不疑。不過他的神仙思想是依託道家，認為黃老二聖，深識獨見，是因為先人曾給予...
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不爽
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1.不差。《詩經．小雅．蓼蕭》：「其德不爽，壽考不忘。」《紅樓夢》第七七回：「所責之事皆係平日之語，一字不爽，料必不能挽回的。」
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不識一丁
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丁，比喻極易認識的字。語本《舊唐書．卷一二九．張延賞傳》：「今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。」形容人不識字或毫無學問。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「村夫不識一丁，愚者豈無一得？」也作「目不識丁」、「目不識字」、「一丁不識」、「未識一丁」。
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聲遏行雲
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此處所列為「響遏行雲」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前秦國有個愛唱歌的人薛譚，去向秦青學習歌唱技巧，可是在還沒全部學會之前，他就自以為已經學成，於是向老師辭行，打算返鄉。秦青也不挽留他，還在郊外大道上設酒食為薛譚送行。在餞別的酒席中，秦青打著節拍，展開歌喉，唱起慷慨悲壯的曲子，歌聲高亢清越，振動了林間的樹木，又直上天際，遏止了浮雲的行進。薛譚聽到這樣的歌聲，才知道原來自己所學的不過是一些皮毛，於是請求秦青原諒，仍舊繼續拜師學藝，並且自此之後，再也不敢有學成歸鄉的念頭。《列子》文中以「聲振林木，響遏行雲」形容秦青的歌聲，後來「響遏行雲」演變為成語，就用來形容歌聲響亮高妙...
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顧亭林
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太聰明夫太怪；四鄰皆幽靈之宅，人何寥落鬼何多！」顧炎武小時後體弱多病，多虧嗣母王氏的悉心照顧，才得以挽回生命。但由於一粒豆疹長在左眼睛裡，所以病好後，他的左眼幾乎喪失了視力，臉上也留下了疤痕，相貌變得非常奇特。但他的性情狷介，才氣不凡並有憤世嫉俗的個性。顧炎武三歲患痘，眼有雙瞳子，中白邊黑，讀書一目十行，悟力過人。 亭林先生字寧人。本名絳（ㄐ一ㄤ\ 〉，明亡，改名炎武。學者稱為亭林先生。江蘇 崑山人。炎武才高學博，治學精神，謹嚴篤實，反對純文學，為清代樸學導師。畢生心志所注，則在推翻異族統治，發揚民族精神，清末革命志士，...
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貓頭鷹博士