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安生
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1.安定生活，安居。宋．蘇軾〈論積欠六事并乞檢會應詔所論四事一處行下狀〉：「臣竊度之，每州催欠吏卒，不下五百人，以天下言之，是常有二十餘萬虎狼，散在民間，百姓何由安生。」《紅樓夢》第六九回：「你雖悔過自新，然已將人父子兄弟致于麀聚之亂，天怎容你安生。」
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面面相窺
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02.《老殘遊記》第四回：「（玉大人）就指著衣服向于家父子道：『你說這衣服那裡來的？』于家父子面面相窺，都回不出。」
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抱頭痛哭
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形容因極度悲傷或喜悅而相抱大哭。《老殘遊記》第四回：「這裡于家父子同他家裡人抱頭痛哭。」也作「抱頭大哭」。
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手足靡措
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國。這時孔子門人子路等多在衛國任職，衛君輒想要請孔子主政。此刻蒯聵已在晉人的協助下回國，佔領了戚邑，父子相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。
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肌無完膚
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司馬昭在商量滅吳之策時，意見不同，鍾會、衛瓘、師纂等人乘隙向司馬昭誣告鄧艾謀反，於是朝廷下詔逮捕鄧艾父子，派鍾會負責將他們由成都押解至京師受審。這時鍾會麾下有軍隊二十餘萬，遂密謀造反。但司馬昭對鍾會的野心亦早有防備，遂遣軍入蜀討伐鍾會，雙方在蜀宮城內外展開激戰，鍾會被殺，後由監軍衛瓘接管蜀軍。由於衛瓘亦曾參與誣陷鄧艾，怕事跡洩露，於是派人殺鄧艾父子，師纂亦在被殺之列。師纂平日為人，個性急躁，對人苛薄而缺乏恩澤，所以死狀極慘，甚至被折磨得身上的皮膚沒有一處是完好的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。
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燕翼詒謀
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比喻能庇佑造福後代的祖先。語本《詩經．大雅．文王有聲》：「武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。」《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「燕翼詒謀，乃稱裕後之祖。」
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籍沒
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舊時指登錄財產或家口，以沒收充公。《三國志．卷三○．魏書．東夷傳》：「季父牛加有二心，位居殺季父父子，籍沒財物，遣使簿斂送官。」唐．薛調《無雙傳》：「無雙遭亂世籍沒，而仙客之志，死而不奪。」
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賣國求榮
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出賣國家，以謀求個人的榮華富貴。《三寶太監西洋記通俗演義》第四八回：「好賤婢！你有多大的本領，焉敢賣國求榮！」《說岳全傳》第三三回：「狗男女！你們父子賣國求榮，殘害良民，正要殺你；今日殺父之仇，還想走到那裡去麼？」
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骨肉
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比喻至親。指父子兄弟等。《管子．輕重丁》：「故桓公推仁立義，功臣之家，兄弟相戚，骨肉相親，國無飢民，此之謂繆藪。」
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逆耳之言
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『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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貓頭鷹博士