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息事寧人
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 相似詞5 相反詞6 例句 出處《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》二年春正月乙酉，詔曰：「令云『人有產子者復，勿筭三歲。』今諸懷妊者，賜胎養穀人三斛，復其夫，勿筭一歲，著以為令。」又詔三公曰：「方春生養，萬物莩甲，宜助萌陽，以育時物。其令有司1>，罪非殊死2>且勿案驗3>，及吏人條書4>相告不得聽受，冀5>以息事寧人，敬奉天氣6>。立秋如故。夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化，朕甚饜之，甚苦之。安靜之吏，悃愊無華，日計不足，月計有餘。如襄...
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滿腹經綸
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※《易經．屯卦．象》〈象〉1>曰：「雲雷，屯。君子以經綸2>。」 〔注解〕
(1) 〈象〉：〈象傳〉，為《易經》十翼之一，是解釋爻象的文辭，相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」。
(2) 經綸：整理絲線。此指規劃、治理。
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高山仰止
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 例句6 參考資料 解釋高山，比喻品德高尚。仰，仰慕。止，語助詞。高尚的品德，令人崇仰。 出處＜詩經＞＜小雅車舝＞：「高山仰止，景行行止。」 （舝，ㄒㄧㄚˊ） 故事 補充(1)相似詞： 景行行止、高山景行(2)反異詞：嗤之以鼻、不屑一顧 例句「高山仰止，景行行止」，千百年後，先生的人格修養，將為人們所仰望。 參考資料金淵博、曾鴻儒合編＜多功能成語典＞，p,238，金安文教機構；薛河田、鍾毓田 著＜中學生全方位六...
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唇亡齒寒
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唇亡齒寒目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞義4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句6 資料來源 出處左丘明《左傳．僖公五年》左傳僖五年：「晉假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：『虢，虞之表也，虢亡虞之從之；諺所謂輔車相依，脣亡齒寒者，其虞虢之謂也。』」 故事晉獻公要出兵攻打虢國，首先必須經過虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘（地名）所產的名貴玉石與屈產（地名，均屬晉國領土）所出的良馬奉送給虞國的國君，然後再向他借路，我想他是會答應的。”晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶...
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防患未然
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《易經．既濟卦》〈象1>〉曰：「水在火上。既濟2>，君子以思患而豫防3>之。」 〔注解〕
(1) 象：易經十翼之一，是解釋爻象的文辭。相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」、「象傳」。
(2) 既濟：渡水完成，比喻事已完備。既，已。
(3) 豫防：事先防患。豫，通「預」。
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月暈效應
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的大小，而是包含月亮的暈光。當一個人留給他人的印象是「好」時，人們就會把他的言行舉止用「好」的角度去解釋。反之，若一個人給人「不好」的印象時，那麼，一切不好的看法都會加諸在他身上。這種現象就是「月暈效應」，也就是俗語中的「以偏概全」。 衍生概念 「月暈效應」衍生以下三個概念：(1)以偏概全係指考核者在做考核時，僅根據某一方面員工表現較差的部分，而做出整體績效表現不佳的考核結果。(2)投射作用投射效果〈Projection Effect〉係指考核者在做考核時，將自己的特質歸於他人身上。(3)刻板印象刻板印象(Stereo...
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三思而行
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 4.1相似詞4.2 4.2相反詞5 5.例句 1.出處《南齊書·公冶度》《論語·公冶長第五》 2.解釋 三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然後再去做後人常以三思提醒別人謹慎行事 3.故事內容 《南齊書·公冶度》：季文子三思而後行。《論語·公冶長第五》：季文子三思而後行。 子聞之，曰：再，斯可矣。 4.相似、相反詞 4.1相似詞 無 4.2相反詞 冒昧從事、草率從事...
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芒刺在背
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 解釋5 相似詞6 相反詞7 例句 出處《漢書‧霍光傳》：「宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。」 故事宣帝即位之初，第一件大事就是到太廟祭祀，那一天宣帝乘坐華麗的馬車，霍光隨行在旁。宣帝見或光身材高大，一臉的威嚴，不禁感到十分畏懼，老覺得背上好想有一根芒刺在札一樣，舉手投足都惶恐不安,深怕說錯話或做錯事留人口舌，所以宣帝對霍光總是畢恭畢敬的，但到霍光死後，霍家卻陰謀反被滅族。
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六書
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，交叉兩條算籌表示〈五〉的形像，因此，一般認為這些是純指事字，但唐蘭卻認為是像形字。又如《說文解字》解釋「甘」字為「美也。從口含一。一，道也。」解釋「曰」字為「詞也。從口乙聲。亦像口氣出也。」在口中含住東西，或者從口中吐出詞語，其實形像性也很強。《說文解字》：「凶，惡也，像地穿交陷其中也。」乃像陷阱之形，其中的X代表跌入陷阱中的事物，也很具像。周秉鈞《楊樹達文集之．中國文字學概要．文字形義學．後記》中提出「像形和指事的界限，是學習六書的難點。遇夫先...
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天衣無縫
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 先秦•左丘明《左傳•昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”《左傳．昭公二十五年》夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……」...
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貓頭鷹博士