以還搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

以還

瀏覽人次:272 收藏人次:0

從某個特定的時間直到現在。唐．元稹〈唐故工部員外郎杜君墓係銘．序〉：「秦漢以還，採詩之官既廢。」

以

瀏覽人次:47514 收藏人次:8557913

用、拿。如：「以毒攻毒」、「以物易物」、「以逸待勞」、「以卵擊石」、「以其人之道還治其人之身」。

認為。如：「以為」。

因為。如：「以人廢言」、「不以貧窮而氣餒。」

介詞。相當於「之」。它的後面常接時間詞或方位詞。如：「以前」、「以後」、「以外」、「以上」、「以下」。

還

瀏覽人次:40509 收藏人次:10799912

仍然、依舊。如：「我還沒做好。」、「小明還是老樣子。」

更。表示程度。如：「今天比昨天還熱。」

再。表示繼續、重複。如：「病雖好了，還得休息才行。」

勉強夠得上。如：「還算可以」。

居然、竟然。表示出乎意料的語氣。與「真」連用。如：「他還真來！」、「你還真有辦法。」

或者。表示有所選擇的語氣。如：「你要咖啡，還是紅茶？」

歸回、交回。如：「還書」、「還錢」、「交還」、「還政於民」、「有借有還，再借不難。」

返回、回來。如：「還鄉」、「生還」、「往還」。

恢復、回復。如：「還俗」、「還原」、「還我本來面目。」

回報、報復。如：「還禮」、「還擊」、「以牙還牙」、「打不還手，罵不還口」、「以其人之道還治其人之身。」

呢

瀏覽人次:32580 收藏人次:10070821

1.表示疑問的語氣。如：「怎麼辦呢？」《兒女英雄傳》第三二回：「那狀元夫人又是怎麼件事呢？」《老殘遊記》第一一回：「何以還有人信服他呢？」

江郎才盡

瀏覽人次:32049 收藏人次:1975212

時，夢見一個美男子，自稱是東晉時的大文學家郭璞。他對江淹說：「我有一枝筆放在你那兒已經很多年，現在可以還給我了吧！」江淹往懷裡一探，果然找到一枝五色的彩筆，便將這枝筆歸還給郭璞。從此以後，江淹便文思枯竭，作詩也寫不出好的詩句了。當時，大家便傳言，年輕時才氣很高的江淹到了老年後已經退步了，就說他已經「才盡」了，也就是說江淹的文才已經用盡了。後來這個故事被濃縮成「江郎才盡」補充相似詞：才思枯竭、枯腸渴肺實例文人最怕江郎才盡，再也寫不出好的文章。參考資料文化課教材(高級)：江郎才盡（成語故事）

不知所措

瀏覽人次:17254 收藏人次:872030

＃《管子．七臣七主》1>或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失，以繩七臣。得六過一是，呼嗚美哉！成事疾。申主任勢守數以為常，周聽近遠以續明，皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和，則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法。藏竭則主權衰，法傷則姦門闓，故曰：「泰則反敗矣！」侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不，則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所...

肝膽相照

瀏覽人次:16914 收藏人次:3516307

信韓信是個人才，遂拜為大將軍。韓信屢建奇功，他先以「明修棧道，暗渡陳倉」之計，順利取下關中，使劉邦得以還定三秦；在井徑口「背水一戰」，大破趙軍二十萬；攻克齊都臨淄後，楚將龍且領二十萬人馬來救，韓信派人用一萬多個沙袋截阻淮水，利用「半渡而擊」的辦法，趁楚軍渡水之時掘開上游的堤防，將楚軍沖得大潰四逃。楚漢對立之時，韓信被封為齊王，掌握大軍，項羽害怕他會效忠劉邦，對抗自己，便派武涉前去說服韓信，希望他能反漢聯楚，三分天下，但遭到韓信拒絕。韓信拒絕了項羽的提議後，他的謀士蒯通認為韓信功高震主，將來天下一旦平定，必有殺身之憂，便勸韓信道：「現在的天下大勢取決於將軍手中，將軍效忠漢王，則漢王獲勝；效忠楚王...

約法三章

瀏覽人次:14494 收藏人次:1175673

，傷人及盜抵2>罪。餘悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」人又益喜，唯恐沛公不為秦王。〔注解〕

(1) 法三章：即殺人者死，傷人及盜抵罪三事。

(2) 抵：相當、對等。

封

瀏覽人次:14416 收藏人次:5259824

1.密閉、緘合。如：「大雪封山」、「封住洞口」。《後漢書．卷六．順帝紀》：「而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」唐．白居易〈秦中吟．買花〉：「水灑復泥封，移來色如故。」

一知半解

瀏覽人次:13089 收藏人次:3793258

，主觀的揣測。〔參考資料〕宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》論詩如論禪，漢魏晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力，下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。我評之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無可廢之言，詩道如是也。若以為不然，則是見詩之不廣，參詩之不熟耳。

適用年級

媒體形式

你喜歡貓頭鷹博士嗎

聲母
韻母