來文搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

來文

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送來或寄來的文件。《水滸傳》第一一三回：「郭世廣使人賫至三大王府裡，辯看了來文，又差人來監視。」

古代官府往來文書

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　　古代官府往來文表，又稱官府公文，即古代官府間因公務而產生的文書。官府往來文書因發文和收文官府間品級的不同又分為上行文書、平行文書和下行文書。它們在名稱、寫作方式、簽押、移交、用紙等方面，都有嚴格而具體的規定。
　　上行文書，即下級官府發給上級官府的公文，主要有申、稟、牒等。申就是下級官府向上級官府申報公事的文書。稟就是下級官員將有關自身的事情稟報給上級官員，一般用駢體文寫作，但語言力求通俗簡易。牒就是下級官府對隸屬關係不是太直接且品級差別不太大的上級官府的行文。
　　平行文書就是品級相等而無隸屬關係的官府問的的往來文書，主要有移、關等。移的意思就是「移其事於他司」。關的...

來

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與「去」相反。如：「來人」、「往來」、「來日方長」、「來來去去」。

表有餘或不足，常用於量詞或數詞之間。如：「十來歲」、「三十來斤」。

文

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文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。

集合文字所成的辭章。如：「文辭」、「古文」、「散文」、「白話文」、「文不對題」。

優雅、不粗俗的。如：「文雅」、「斯文」。

有文才的。如：「文人」。

有關文學的。如：「文壇」。

擔任文事的。如：「文官」。

某些有規則的自然現象。如：「天文」、「水文」。

社會發展所表現出的狀態。如：「文化」、「文明」、「文物」。

不猛烈的。如：「文火」。

量詞。舊時計算製錢的單位，製錢一枚叫一文。如：「三文錢」、「分文不取」。

文過：掩飾過失。如：「文過飾非」。

寡廉鮮恥

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嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語，用來比喻不知羞恥。

水性楊花

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水性隨勢流動易變，楊花隨風飄蕩不定。比喻用情不專，作風輕浮。多指女子。含貶義。《綠野仙蹤》第八三回：「況男子漢那一個不是水性楊花，你不拿住他個把柄還了得！」《福惠全書．卷一九．刑名部．姦情》：「或彼粗悍而誘彼以溫柔，婦人水性楊花，焉有不為所動。」《紅樓夢》第九二回：「大凡女人都是水性楊花。我若說有錢，他便是貪圖銀錢了。」也作「楊花水性」。

人文薈萃

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人類文化集中於一處。比喻傑出人物會聚。如：「本縣自古以來文風鼎盛，是個人文薈萃的好地方。」

不二法門

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不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡述各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。

孤掌難鳴

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先秦集法家思想之大成的《韓非子》，在〈功名〉篇中提到：明君要立功成名必須建立領導的威勢以獲得天下大眾的擁護愛戴，其地位才能安定崇高，而人臣也才能把握所長盡所能為國盡忠。如果能如此，地位尊崇的國君就能掌控忠臣做事，國家必然長治久安，而且君臣的關係名實相符，如影隨形，彼此意願相通，各盡本分。所以說人君最大的憂患在於無人呼應，就好像用一個巴掌鼓掌，怎麼樣也發不出聲音。後來文中的「一手獨拍，雖疾無聲」，就演變成為「孤掌難鳴」這個成語，比喻人孤立無助，不能成事。

詩經

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交，經常用歌詩或奏詩的方法來表達一些不想說或難以言喻的話，類似於現在的外交辭令。詩經開啟了中國數千年來文學的先河，亦開創了中國多年以現實主義為主的文學作品。胡適認為《詩經》“確實是一部古代歌謠的總集，可以做社會史的材料，可以做政治史的材料，可以做文化史的材料。萬不可說它是一部神聖經典”胡適：《談談〈詩經〉》。胡適強調訓詁，“如戴震、胡承珙、陳奐、馬瑞辰等等，凡他們關於《詩經》的訓詁著作，我們都應該看的。”例如：“黃鳥於飛”之句，“於”字不是“往”，而是“焉”，指“在那兒飛”。胡適還認為《嘒彼小星》一詩是描寫妓女送鋪蓋上店...

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