賢君搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

賢君

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賢明愛民的君主。《大宋宣和遺事．元集》：「常嘆賢君務勤儉，深悲庸主事荒淫。」

賢君之治

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　　「賢君之治」指賢明君主治理國家的胸懷和原則。〔韓詩外傳‧卷八］中說：賢明的君主治理國家，溫厚善良而平和，寬大包容而仁愛；刑罰清楚正當而簡明，喜好嘉獎，討厭懲罰，著重改善風俗，崇尚教化，扶助人民生活和發展，而避免刑殺；普遍嘉惠人民，不會偏袒某些人；不剝奪人民的勞力，不做擾亂農時的征役；百姓都能順利耕作，家家戶戶都有收穫和儲蓄；人民沒有受凍挨餓的，食物沒有過剩腐敗的；工人不製作無用的器具，雕刻文飾的器物不會出現在市場上販賣，砍伐樹木有一定的時間；國內沒有無事可做的士人，而都被政府任用，百姓生活快樂，國家安和樂利的聲譽遠播外國，遠方的人民都來歸附，連遠地言語隔閡的國家也派使節來訪問，以表示欽慕。...

君

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封建時代的一國之主。如：「國君」、「君主」。

古代的封號。如戰國時代齊國的孟嘗君，魏國的信陵君。

子孫尊稱父祖輩。如：「嚴君」、「家君」、「先君」。

妻子稱自己的丈夫。如：「夫君」、「郎君」。

對一般人的尊稱。如：「陳君」、「諸君」。

賢

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1.良善的、有才能德行的。如：「賢妻良母」、「賢君」、「賢臣」。

葉公好龍

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06.《聊齋志異．卷六．鴿異》：「物莫不聚於所好，故葉公好龍，則真龍入室；而況學士之於良友，賢君之於良臣乎！」

集腋成裘

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＃《墨子．親士》1>故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭2>也，物無違3>也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也；千鎰4>之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，嶢埆者其地不育，王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。〔注解〕

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匹夫之勇

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經過幾番請求，句踐終於答應了人民請戰的要求。句踐把戰士們召集在一起，向他們表明決心說：「我聽說古代的賢君從不愁士兵少，只愁士兵們缺乏自強的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個人的血氣之勇，而希望大家能步調一致，同進同退。前進的時候要想到會得到獎賞，後退的時候要想到會受到處罰，這樣，就會得到應有的賞賜。如果前進的時候不聽命令，後退的時候不怕處分，那麼將會受到應有的懲罰。」到了出征的時候，越國的人都互相勉勵，表示服從。作父親的勉勵他的兒子，當哥哥的勉勵他的弟弟，作妻子的勉勵她的丈夫，大家都說：「這樣的國君，誰能不為他效死呢？」由於全體將士鬥志十分高昂，終於打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。後來《國語》中的...

摩肩接踵

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人呢？」楚王又問：「那為何要派你來？」晏嬰說：「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德，賢使就會被派到有賢君的國家，不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接踵」這個成語就從這裡演變而出，表示人與人肩接肩，腳踫腳，用以形容人多擁擠不堪。

瞻前顧後

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君王為例，像夏桀、商紂等暴君，違背正道，魚肉臣民，結果使得國家滅亡；而商湯、大禹、周代的文王、武王等賢君，做事恭敬，依循正道，讓天下太平。屈原因此下結論說，為政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。

如膠似漆

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這是第三件。」子夏聽了，很佩服地說道：「說得好啊！謹慎地遵守一句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。

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