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機杼
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3.比喻創作詩文的巧思、結構。《魏書．卷八二．祖瑩傳》：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」
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氣味相投
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目錄1 1.出處2 2.解釋3 3.故事4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處 兒女英雄傳：「我兩個一見，氣味相投，肝膽相照。」 2.解釋 個性、氣味、興趣相同的人 3.故事 <<無>> 4.相似、相反詞 相似 氣味相合、意氣相合、臭味相投 相反 <<無>> 5.例句 他們兩個氣味相投，共同開了一家寵物店。
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自始至終
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從開始到結束。《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「又以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運撰晉書，粗立條流。」《文明小史》第四回：「這裡柳知府先問礦師昨日逃難的情形，洋人便自始至終，詳細說了一遍。」
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鶯鶯傳
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而忘了自己已經是有婦之夫。作者在描寫張生的時候，首先寫他外貌出眾且守禮安分的一面，又寫他救了崔氏母女一家的義舉，表現出來的是一個有為的青年形象。而後又不著痕跡地寫他見了鶯鶯後「幾不自持」、急於到手的舉動，突顯出此人性格中看似矛盾的一面；但其實這並不是矛盾，而是作者善於把人物的性格通過自己的活動去顯現出來。至於文中讚許張生為「善補過」者，認為張生離棄鶯鶯乃是理所當然之事，足證唐朝士人舉子們的價值觀與婚姻觀。唐朝時士人最大的心願之一便是娶「五姓女」－即五大姓的名門閨秀，這是令仕途飛黃騰達的最好機會。以張生的立場而言，倘若他是...
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顧炎武
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七十歲。三十三歲時（1645），清兵渡江南下，崑山城破，母王氏殉節，遺命炎武「無仕異代」。後炎武受到一家僕與仇家的迫害，輾轉流徙，順治十一年，將家僕溺殺，以殺人罪下獄，賴友人救助減刑免死。其後仍受到仇家追殺，於順治十二年赴北游歷，來往於山東、河北、山西、陝西一帶，先後六謁明陵。康熙十六年，受薦博學鴻詞科，以死力辭。晚歲居陝西省華陰縣，全祖望為撰〈神道表〉稱：「凡先生之遊，以二馬二騾，載書自隨。所至阨塞，即呼老兵退卒，詢其曲折。或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。」可見其認真嚴謹。著有《亭林文集》、《日知錄》、《天下...
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三十年風水輪流轉
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（諺語）隨著時間的推移，風水有所變化，人的吉凶禍福、成敗興衰也隨之改變。如：「常言道：『三十年風水輪流轉。』我看，小王一家是時來運轉，要興旺囉！」
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三娘教子
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戲曲劇目。明代故事戲。鋪演薛廣有妻張氏，妾劉氏與三娘王春娥，薛廣赴鎮江不歸，其友吞沒其金，偽稱薛廣已死，而張、劉氏先後再嫁，唯三娘獨力撫育劉氏子倚哥。倚哥在學中被同學譏為無父無母，負氣不聽三娘教訓，致使三娘以刀斷機布，以示決絕，老僕薛保再三勸解，母子方和好如初。後倚哥高中狀元，薛廣亦以軍功得封還家，一家方得團圓。
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邯鄲之夢
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唐開元年間，少年盧生投宿邯鄲一家旅社，邂逅了一名道士，盧生向其訴說自己的窮困潦倒，道士乃贈盧生一個枕頭。當店主正開始煮一鍋黃粱飯時，盧生枕著道士送的枕頭入睡。睡夢中，見自己娶妻生子，並當了十年宰相，活到八十歲才壽終正寢。待他醒來，店主人的黃粱飯還沒煮好，才知是夢，乃嘆人生如夢的故事。典出唐．李泌《枕中記》。後用來比喻人生的榮枯盛衰，實如一場夢。如：「人世間的富貴榮華，彷若邯鄲之夢，何必汲汲追求？」也作「邯鄲一夢」。
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妓
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1.古代以歌舞娛樂賓客的女子。如：「歌妓」、「舞妓」、「藝妓」。《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》：「妓女三百人，盡皆國色。」元．劉時中〈端正好．眾生靈套．塞鴻秋〉曲：「一家家傾銀注玉多豪富，一個個烹羊挾妓誇風度。」
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擔子
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1.扁擔和掛在兩端的東西，後亦指所挑的東西。《老殘遊記》第二回：「只聽得耳邊有兩個挑擔子的說道：『明兒白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷。』」也作「擔兒」。
2.負擔的責任。如：「這個職位儘管擔子不輕，他都能從容處理，從不喊累。」
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貓頭鷹博士