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三昧
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1.佛教謂修行者將心集中在一點的狀況。基本上和把心保持在無散亂或靜止的境界相似。[例]三昧是佛教的重要修行方法之一，每一個修行者莫不想要提升到這個境界。 △三摩地、三摩帝、三摩提
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筍子
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2.器物接合的地方，製成凹凸的形狀，凸出的部分稱為「筍子」。小說中引申指骨節。《兒女英雄傳》第六回：「不想這一按手重了些，按錯了筍子，把個脖子按進腔子裡去，哼的一聲也交代了。」也稱為「榫頭」。
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CSE評價模式
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連繫。第一階段是需求評估，就是要調查人們需要教育完成什麼任務，以確定教育的需求；找出預期得到的與預期不想得到的東西之間的差異，以確定教育的目標。這一階段又稱為「問題的選擇」。第二階段是選擇計劃，它要再對各種可供選擇的計劃，於達成目標方面的有效性和成功的可能性，作出評價，包括對課程內容與目標一致性程度，以及資金、設備和人員配備情況的分析評價。這個階段或稱為「計劃的選擇」。第三階段是形成性評價，這一階段的重點是要發現課程計畫在教育過程中成功與不足之處，以便隨時修正某些偏離目標的地方。這個階段也可稱為「計劃的修正」。第四階段是...
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攀得高，跌得重
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不擇手段往上爬的人，爬的地位愈高，失敗就愈慘重。《老殘遊記》第三回：「閣下以『高尚』二字許我，實過獎了。鄙人並非無志功名，一則性情過於疏放，不合時宜；二則俗說『攀得高，跌得重』，不想攀高是想跌輕些的意思。」也作「爬得高，跌得重」。
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一言訂交
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形容雙方情意投合，才一交談，便成了至交。《兒女英雄傳》第一五回：「不想到天緣湊巧，倒在此地相會，又得彼此情同水乳，一言訂交，真是難得的一樁奇遇。」也作「一言定交」。
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強迫症
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。所以很多強迫症患者，會不斷地重複檢查，無法快速完成工作。 主要症狀強迫思考強迫症病人心中常會有自己不想要的重複想法、影像或衝動。持續害怕自己或心愛的人會受到傷害﹔認為自己得到可怕的疾病的不合理的想法﹔或者超乎尋常的將事 情做得對或完全，這些現象都是很普遍的。病人不斷地經驗到一種困擾的想法，例如︰「我的手好髒，我必須去洗手！」、「我可能沒關瓦斯！」或「我會傷害我的 小孩！」。這些想法都不是個案本身想要的、那是不愉快的，會產生很高的焦慮。強迫行為在強迫思考之後，跟著來的就是強迫行為。強迫行為可以暫時降低強迫思考帶來的焦慮，...
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不備
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1.沒有防備。《五代史平話．唐史．卷下》：「晉軍專守德勝，魏州必無措置，咱悉引軍襲取魏州，出其不備，可以成功。」《三國演義》第九回：「不想是夜二更，牛輔乘蕭不備，竟來劫寨。」
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有事
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3.有隱情、私情。《警世通言．卷一三．三現身包龍圖斷冤》：「當時大孫押司見他凍倒，好個後生，救他活了，教他識字，寫文書，不想渾家與他有事。」
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救民水火
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語本《孟子．滕文公下》：「救民於水火之中，取其殘而已矣。」拯救人民於水深火熱之中。指將人民從苦難中解救出來。《花月痕》第四七回：「謖如此來，是要救民水火，不想無民可救，只有賊可殺哩！」
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自焚
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引火焚燒自己。比喻自我毀滅。唐．杜牧〈原十六衛〉：「使外不叛，內不篡，兵不離伍，無自焚之患。」《三國演義》第二八回：「雲自別使君，不想公孫瓚不聽人言，以致兵敗自焚。」
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貓頭鷹博士