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連鎖應模式     
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  連鎖應模式係解釋成人參與學習活動的一種理論架構。此模式係美國成人教育家克羅斯(K.P. Cross)於一九八一年將已發現的影響學習活動的因素加以綜合,探討其間的交互關係,稱之為連鎖應模式。其基本前提為:不論參與有組織的教育活動或從事自我導向的學習活動,均非單一的行動,而是一種連鎖應的結果。參與行為像一道連續的水流,而非一系列各自獨立的事件。此模式有七個要素,即自我評鑑、對教育的態度、參與行為可能達成重要的目標與期望、生活轉換、機會和障礙、訊息和參與等。其關係如下圖所示:
  
  克羅斯認為「自我評鑑」是形成參與的起點,由過去的研究顯示,某些穩定的人格特質在成...
    
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1.復古,回古代制度。明.張居正〈答楚學道金省吾論學政書〉:「生今古,深用為戒。」明.李贄〈又答京友書〉:「近世稍知古者,至或同儕相與呼字,以為不俗。」
2.追祭先祖。《禮記.祭義》:「教民古復始,不忘其所由生也。」唐.孔穎達.正義:「古謂先祖,追而祭之,是古也。」
3.違古制。《舊唐書.卷二一.禮儀志》:「今若以高祖創業,當躋其祀,是棄三代之令典,尊漢氏之末制,黜景皇帝之大業,同豐公、太公之不祀,古違道,失敦大焉?」
效果     
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與期待的效果相。如:「過度求好心切、拘泥於細節,可能會造成效果。」
彈道飛彈系統     
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為由電腦、雷達、導彈等科技武器組成的一種導彈系統,搭載用以摧毀來襲的彈道式導彈及所攜帶的核彈頭。由於來襲的遠程導彈常帶有多種誘餌和干擾機等突防裝置,彈道導彈系統必須能在很短時間內完成發現來襲彈頭、正確識別、跟蹤並有效攔截等任務。
築室     
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構築房舍,分田耕種。形容長久駐紮,無離去的意思。《左傳.宣公十五年》:「楚師將去宋,……申叔時僕曰:『築室耕者,宋必聽命。』從之。」晉.杜預.注:「築室於宋,分兵歸田,示無去志。」《三國志.卷七.魏書.臧洪傳》:「況僕據金城之固,驅士民之力,散三年之畜,以為一年之資,匡困補乏,以悅天下,何圖築室耕哉!」
流連忘     
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即「流連忘返」。見「流連忘返」條。01.宋.呂公〈進十事.無逸〉:「蓋人君初務縱逸,小人必怨而大臣必諫,至于淫刑亂罰以杜言者之口,然後流連忘,不聞其過,而終至于滅亡,故曰:『無逸之書後王之元龜也。』」
相成     
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相互對立的事物含有相互依存的關係。
應速率常數     
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  根據質量作用定律(參見law of mass action),一個化學應的應速率和參與應之應物的濃度成正比之關係,其間可由一常數來連接,數學上可表示為:
  
  式中,ω為化學應之應速率;Ci為應物i的濃度;v'i為應物i之化學當量(stoichiometric)係數;而K即為比應速率常數。物理上,比應速率常數代表並非所有參與應的分子碰撞皆可形成生成物,而是那些以適當的角度碰撞,且碰撞後含有足夠能量之分子,才能形成生成物。此常數和溫度有著很大的關連,隨著溫度的增加,其值大增。
    
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1.翻轉手掌。如:「他一手,就將歹徒給擒拿住了!」
2.比喻事情的容易。如:「易如手」。也作「掌」。
3.乒乓球技術中,掌心向內,側向外揮拍的攻擊動作。
賓為主     
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客為主。如:「他居然在聽眾席上大發議論,賓為主。」
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