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聲淚俱下
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氣，但王彬仍然無所畏懼，神色自若，最後王敦因為念在家族的情分上，還是放過了王彬。「聲淚俱下」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容極度悲慟、激動。
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魚游沸鼎
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句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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哪吒
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佛教故事中的神仙。在小說演義中，哪吒出生時手帶金圈，腹圍紅綾，造形很突出。七歲時，因無意中殺死龍王之子，龍王一怒向其父李靖問罪，哪吒怕牽累父母而自殺。太乙真人因憐惜哪吒靈魂無處寄託，摘取蓮花葉鋪成人形使其重生。後哪吒與其父皆成神，四處捉妖降魔。[例]傳說哪吒腳踏風火輪，使他快速如飛。
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群龍無首
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本指群賢俱興之際，切勿強出頭當領袖。語本《易經．乾卦》：「用九，見群龍，無首，吉。」後轉喻為一群人之中缺少領袖。如：「現在公司群龍無首，秩序紊亂，真不知還能支撐多久。」明．沈德符《萬曆野獲編．卷一五．科場．閣試》：「庚戌以隔房取中，指摘紛紛，上意大疑，以故屢請不報。至丙辰而群龍無首，文壇喪氣，不至駢誅者幸耳。」
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共同學習法
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表現達到預設標準，即可獲得獎勵，但小組和小組之間的關係可以是競爭，也可以是合作，其形式由教師決定。其摘要說明如下:1.界定教學目標，依學生之程度水準，選擇適當之教學主題和作業內容。2.決定小組人數，依時間、學生之合作技巧、教材和其他因素來決定。小組人數多或可分享更多資源，然而互動也更複雜，也就更需具有團體歷練技巧；小組人數少則有更多討論時間提供參與。3.分派學生到各小組。4.安排學習空間，小組之空間安排方式以便於討論和取得資源、不干擾他組之討論及利於教師能到各組進行參與為原則。5.促進學生互賴，安排教材及學生角色以促進互...
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言人人殊
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據《史記．卷五四．曹相國世家》載，漢朝初年，天下安定不久，封為齊王的劉肥正值少壯，想要大展身手有一番作為，於是相國曹參就召集地方上的長老和儒生，請教安民的方法，結果「言人人殊」，也就是每個人的見解都不同，這讓曹參很傷腦筋，不知道應該聽取哪個人的意見才好。後來「言人人殊」這句成語就從這裡的原文摘出，用來指對同一件事各人所言不同。
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顛撲不破
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朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認...
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魚遊釜中
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句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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受用
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1.接受財貨供給開支。《周禮．天官．大府》：「頒其賄於受用之府。」引申為享受。《西遊記》第五回：「揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹枝上自在受用。」《紅樓夢》第一六回：「我苦辭了幾回，太太又不容辭，倒反說我圖受用，不肯習學了。」
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遲疑
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游移不定。《三國演義》第六回：「今遲疑不進，大失天下之望。操竊恥之！」《西遊記》第五回：「仙娥既奉旨來，不必遲疑。我大聖閑遊慣了，想是出園會友去了。汝等且去摘桃。我們替你回話便是。」
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貓頭鷹博士