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寢
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2.躺臥。《左傳．襄公二十一年》：「臣食其肉而寢處其皮矣。」
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聚精會神
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王襃，字子淵，西漢蜀人。宣帝時，由益州刺史王襄舉薦，得到宣帝的召見，命他作〈聖主得賢臣頌〉（見收於《漢書》本傳）。其中一段述說聖主和賢臣之間的關係。他認為賢才是國家的工具，官員如果是賢能的人才，則不需任何的改革更張，功德自然就會普及全國。工具銳利，用的力量少，但效果卻很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平...
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當機立斷
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02.《山西通志．卷九○．名宦八．平陽府．李用質》：「李用質，山東濟寧人。崇禎十四年以進士任襄陵縣知縣。性慈祥，居官無赫赫名，而當機立斷，胥中肯綮。」
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誦
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3.怨謗、諷諫。《左傳．襄公四年》：「臧紇救鄫侵邾，敗於狐駘……國人誦之。」《國語．楚語上》：「臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。」三國吳．韋昭．注：「誦，謂箴諫時世也。」
5.讚美。通「頌」。《左傳．襄公三十一年》：「文王之功，天下誦而歌舞之。」
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黔
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1.黑色。清．王念孫《廣雅疏證．卷八上．釋器》：「黔，黑也。」《左傳．襄公十七年》：「澤門之皙，實與我役；邑中之黔，實慰我心。」
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爭先恐後
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「爭先」，爭著在前。語出《左傳．襄公二十七年》。「恐後」，惟恐落於他人之後。語本《漢書．卷一四．諸侯王表》。「爭先恐後」指競相爭先，惟恐落後。
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蔑
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3.拋棄。《左傳．襄公二十五年》：「今陳忘周之大德，蔑我大惠。」《國語．周語中》：「不奪民時，不蔑民功。」
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弱
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3.侵害、削弱。《左傳．襄公十七年》：「宋華閱卒，華臣弱皋比之室。」《文選．賈誼．過秦論》：「諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。」
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踞
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2.伸腿而坐。如：「箕踞」。《左傳．襄公二十四年》：「將及楚師，而後從之。乘皆踞轉而鼓琴。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「沛公方踞床，使兩女子洗。」
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居
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用於句末，表示疑問的語氣。《左傳．襄公二十三年》：「誰居？其孟椒乎！」《禮記．檀弓上》：「何居？我未之前聞也。」
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貓頭鷹博士