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一事
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2.同樣一件事。《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「又見法令決事，輕重不齊，或一事殊法。」
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利鎖名牽
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關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得...
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嬌娃
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1.美女。《元曲選．鴛鴦被．第二折》：「可憐我這沒照覷的嬌娃，早諕的來手兒腳兒軟剌答。」《歧路燈》第四九回：「譚紹聞因前日跟著夏鼎趕那一次會，也新學會物色嬌娃。」
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創造學
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斯本，帕內斯，吉爾福特，羅伯特•斯滕伯格，特瑞莎•阿瑪貝爾，斯考特•以撒森，高橋誠，傅世俠，袁張度，譚潤華，謝燮正，夏定海，李嘉曾，李全起，孫家勝，茹德山，羅玲玲，馬種會
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雷霆之怒
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此處所列為「大發雷霆」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》載，漢獻帝建安十年，曹操擊殺袁紹長子袁譚，其弟袁熙、袁尚投奔遼東小國烏桓。曹操隔年又再追擊，準備一舉消滅袁氏殘餘勢力，二人轉而投奔遼東太守公孫康。但公孫康顧忌袁氏竊己位，便斬袁氏兄弟首級獻給曹操，曹操封他為襄平侯。公孫康死後，弟公孫恭繼任，但等公孫康次子淵長大後，奪其叔父之位。魏明帝曹叡封公孫淵為「揚烈將軍遼東太守」，但公孫淵對魏其實早有反意，曾與吳國密商抗魏之事，吳主孫權故而亦遣使者赴遼東，欲封他為燕王。可是公孫淵害怕此舉會馬上引發魏國的攻擊，於是斬了吳國來使，並將首級送予曹叡。孫權因使者遲遲未回而知公孫淵背盟，大...
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褭
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4.吹拂。清．譚獻〈桂枝香．瑤流自碧〉詞：「簾波澹處留人景，褭西風數聲長笛。」
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繞梁之音
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此處所列為「餘音繞梁」之典源，提供參考。 《列子．湯問》薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥1>東之2>齊3>，匱4>糧，過雍門5>，鬻歌假食6>，既去而餘音繞梁欐7>，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」 〔注解〕
(1) 韓娥：指戰國時韓國善於歌唱的女子。
(2) 之：前往。
(3) 齊：指戰國齊國...
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涇渭自明
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濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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出馬
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3.俗稱醫生出診。清．霽園主人《夜譚隨錄．卷九．霍筠》：「郎不如重理舊業，時向大郎三郎討論，不過數月，亦可出馬矣。何必日夜佔畢，徒自苦為？」
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瓣香
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形狀像瓜瓣的香，表示禱祝敬慕之意。宋．曹彥約〈譚仁季以二詩見遺走筆次韻〉：「詩才清不羨滄浪，曾向歐曾接瓣香。」
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貓頭鷹博士