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曳
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困頓。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「貧而不衰，賤而不恨，年雖疲曳，猶庶幾名賢之風。」唐．章懷太子．注：「曳，猶頓也。」(二)（讀音）ㄧㄝˋ yè
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孑然一身
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，用來形容孤獨一個人，常用在無親無故，什麼都沒有的情況下，如《聊齋志異．卷六．顏氏》：「順天某生，家貧，……無何，父母繼歿，孑然一身，受童蒙於洛汭。」
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若
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2.及、比得上。《國語．晉語五》：「病未若死，祗以解志。」《論語．學而》：「未若貧而樂，富而好禮者也。」
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冥頑不靈
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02.清．和邦額《夜譚隨錄．卷四．周琰》：「貧道之來，寧有惡舉？以公將淪於異類，故相援手，夫何冥頑不靈以至於此！」
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褐
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2.比喻貧窮卑賤的人。《左傳．哀公十三年》：「旨酒一盛兮，余與褐之父睨之。」晉．杜預．注：「褐，寒賤之人。」
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前倨後恭
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參考詞語︰前倨後卑注音︰ㄑ｜ㄢˊ ㄐㄩˋ ㄏㄡˋ ㄅㄟ漢語拼音︰qián jù hòu bēi釋義︰猶「前倨後恭」。見「前倨後恭」條。
01.《戰國策．秦策一》：「蘇秦曰：『嫂何前倨而後卑也？』嫂曰：『以季子之位尊而多金。』」（源） 參考詞語︰後恭前倨注音︰ㄏㄡˋ ㄍㄨㄥ ㄑ｜ㄢˊ ㄐㄩˋ漢語拼音︰hòu gōng qián jù釋義︰猶「前倨後恭」。見「前倨後恭」條。
01.明．孫仁孺《東郭記．第四三齣》：「也不勞你貧賤日把人輕，也不勞你豪華時將俺懾，見了他這鞠躬欣敬，沒來由有甚麼說，說，這的是舐痔吮癰，後恭前倨，奴顏婢頰。」
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黃粱一夢
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黃粱尚未熟，怪曰：「豈其夢寐耶？」 故事內容從前有一個潦倒的書生名叫盧生，在邯鄲道上的旅館，偶然為了貧困嘆惜。恰巧那有一個道者呂翁也在旅館裡居住，呂翁聽到了盧生的嘆惜，於是交給盧生一個睡枕，盧生枕著睡覺，自然會順然境如意。那時旅館主人在煮黃梁，盧生也覺得很困倦，於是枕在呂翁給他的睡枕上睡去，這樣，盧生竟做了一個美夢，在夢境中，盧生走到一個不知名的國家，娶了一個姓崔的女子為妻室，功名很得意，官囊極為豐厚，崔氏所生的兒子，也是極不平凡的人物；盧生享受了五十年這樣富貴榮華的生活，才生病死去。當盧生在夢中病逝時，即在枕上久伸醒來...
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莫逆之交
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逆之交」。見「莫逆之交」條。
01.《周書．卷三七．張軌列傳》：「軌少好學，志識開朗，初在洛陽，家貧，與樂安孫樹仁為莫逆之友。」 參考詞語︰莫逆交注音︰ㄇㄛˋ ㄋ｜ˋ ㄐ｜ㄠ漢語拼音︰mò nì jiāo釋義︰猶「莫逆之交」。見「莫逆之交」條。
01.《北史．卷八二．儒林列傳．黎景熙》：「雖窮居獨處，不以飢寒易操，與范陽盧道源為莫逆交。」
02.《里語徵實．卷下．莫逆之交》：「楊甯與楊城為莫逆交，德宗召城與甯俱來，知二人相善，詔並用之。」
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高瞻遠矚
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「高瞻遠矚」係由「高瞻」及「遠矚」二語組合而成。
「高瞻」見於漢．王充《論衡．別通》。此篇主要闡述學識廣博的重要。文中提出了所謂的「通人」，並說：「夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊...
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緣
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4.人與人或事物之間遇合的機會。《史記．卷一○四．田叔傳》：「（任安）少孤貧困，為人將車之長安，留，求事為小吏，未有因緣也，因占著名數。」唐．杜甫〈清明〉詩二首之一：「繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。」
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貓頭鷹博士