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力不從願
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故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。 〔注解〕
(1) 卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。
(2) 卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。 ※◎２《後漢書．卷八八．西域傳》二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，...
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拿破崙法典
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《拿破崙法典》是法國皇帝拿破崙一世於西元1804年在議會通過的一系列法典，包括民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法。狹義僅指《拿破崙民法典》，共2281條；該法典承認貴族、平民在法律上享有同等的權利，為近代民主政治制度及歐、美各國成文法的基礎之一。
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武士道
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武士道，或者武士道精神，是日本封建社會中武士階層（稱作侍，さむらい；也有稍微古老的說法武士，ぶし）的道德規範以及哲學。如同歐洲中世紀出現的騎士精神，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切はらきり、切腹せっぷく）自殺。新渡戶稻造認為，對武士來說，最重要的是背負責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕。認為切腹是武士唯一謝罪的方法的觀點是錯誤的。浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻畏懼死亡的人。
1869年，明治政府通過...
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圍場
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設圍專供帝王、王公貴族狩獵的場所。《宋史．卷一二一．禮志二十四》：「太祖建隆二年，始校獵于近郊。先出禁軍為圍場，五坊以鷙禽細犬從。」《三國演義》第二○回：「與天子獵於許田，軍士排開圍場，週廣二百餘里。」
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公子王孫
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泛指官僚、貴族的子弟。唐．楊烱〈唐右將軍魏哲神道碑〉：「文昭武穆，方駕齊驅，公子王孫，未輪華轂。」《西遊記》第一二回：「你看那長安城裡，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇獎。」也作「王孫公子」。
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唐三彩
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一種唐代彩色的釉陶。多為貴族陪葬的明器。造形繁多，三彩俑可為代表。以白、綠、黃三種顏色為主，另加上褐、藍、黑及少量茄紫色。胎體先素燒，再多次上釉，於窯中低溫烘烤，釉藥流動互滲，產生豐富多彩的色澤變化。顏色豔麗，簡潔高雅，富含西域色彩，和貴族的豪華作風相符。盛行於初唐至開元天寶年間，安史之亂後漸衰。
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蒙古帝國
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，「蒙古族」方告出現。 建設成吉思汗改造蒙古社會，廢除原有的部族，將全部遊牧民族編入九十五個千戶，由貴族世襲統領。千戶兼有行政與軍事功能，蒙古人民也就納入嚴密的軍事組織中。千戶長子及貴族子弟，組成皇家護衛軍，稱為「怯薛」，既是質子營，也是重要的中央行政機構。成吉思汗還根據習慣法，配合新情勢的需要，制定法典，規定各階層的義務。總之，成吉思汗將蒙古從一個鬆散的部族社會轉變成組織嚴密的國家。 蒙古西征蒙古武力興盛時期曾發動三次蒙古西征，成吉思汗領導的第一...
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千端萬緒
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此處所列為「千頭萬緒」之典故說明，提供參考。「千頭萬緒」原作「千端萬緒」。曹植是歷史上有名的文人，他相當有才華，文學地位很高。晉代文人謝靈運曾說：「天下才共一石，子建獨得八斗。」他是魏太祖曹操的兒子，雖然身為王公貴族，但生活簡單，不好奢華，也沒有架子。十幾歲就飽讀詩書，下筆成章，很受曹操的喜愛。他的哥哥魏文帝曹丕繼位後，由於妒忌他的才能，並不重用他。曹植身懷才幹，想為國家效力，卻處處踫壁，所以不時寫文章上書皇帝，希望能獲得重視。但終其一生都未如願，最後抑鬱而終。這篇〈自試令〉就是為了表達心意所寫，文章中自述近期的遭遇，指出受到王機、倉輯等人的誣蔑，被降罪貶謫，回到自己的屬地，安分地過日子。不料...
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傑佛遜
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教育的主張一、 教育對象：全體民眾，不分男女。二、 教育目的：普遍啟迪民智並培養具有品德與才華的自然貴族，使國家能順利推動民主政治。三、 教育計畫：(一) 基本教育(三年)：一百戶人家設立一間基本學校，教學內容為讀寫算，精英可以繼續升學，若為貧苦子弟則免收學費。(二) 文法學校(六年) ：精選的學生所入的學校稱為文法學校，全國設立二十所。(三) 威廉及瑪俐學院:文法學校中挑選三分之一進入深造，作為建設國家的棟樑。菁英的教育納入古典文的課程，因為古典文為文化不可或缺的內容。四、 教育實踐：創辦維吉尼亞大學(一) 推動知識的...
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批判現實主義
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一種十九世紀盛行於歐洲的文藝思潮。以寫實的態度反映社會，並以批判的精神揭露社會罪惡與貴族奢靡的生活。代表作家有英國狄更斯、法國巴爾札克、俄國托爾斯泰等。
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貓頭鷹博士