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害群之馬     
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01.《太宗皇帝實錄》卷三三:「庚午,中書門下言:『有常任職官譴謫在外者,昨經赦宥,望令歸,責其後效。』上不許,謂宰相曰:『……今海島瓊崖遠處,甚有竄謫之人。郊禋以來,豈不在念?蓋此等為行巇嶮,若小得其志,即復結朋樹黨,恣其毀譽,如害群之馬,豈宜輕議哉!』」
始終     
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3.事情的本末和原委。《隋書.卷一八.律曆志下》:「冑玄所違,焯法皆合;冑玄所,今則盡有。隱括始終,謂為總備。」元.無名氏《小尉遲》第一折:「我這裡絮叨叨言始終,你那裡假惺惺做耳聾,甘落人彀中。」
以直報怨     
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用公正的態度對待仇人。《論語.憲問》:「以直報怨,以德報德。」《漢書.卷七○.傅介子傳》:「平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安歸首,縣之北,以直報怨,不煩師眾。」
虎口餘生     
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《莊子.盜跖》孔子再拜趨走,出門上車,執轡三失,目芒然无見,色若死灰,據軾低頭,不能出氣。歸到魯東門外,適遇柳下季。柳下季曰:「今者然數日不見,車馬有行色,得微往見跖邪?」孔子仰天而歎曰:「然。」柳下季曰:「跖得无逆汝意若前乎?」孔子曰:「然。丘所謂无病而自灸1>也,疾走料2>虎頭,編虎須3>,幾4>不免虎口哉!」 〔注解〕 (1) 灸:中醫上指點燃由艾葉等藥物製成的艾炷或艾卷,熏熱人體的體穴表面,以達治療目的的方法。 (2) 料:音ㄌ|ㄠˊ,通「撩」,觸、挑弄。 (3) 須:「鬚」之古字,生在下巴的鬍子。 (4) 幾:近,差一點。
亡命之徒     
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2.比喻不顧性命作奸犯科的人。《舊唐書.卷一八一.樂彥禎傳》:「從訓又召亡命之徒五百餘輩,出入臥內,號為『子將』。」《舊五代史.卷一一四.周書.世宗本紀一》:「詔諸道募山林亡命之徒有勇力者,送于下,仍目之為強人。」也稱為「亡命徒」。
除舊布新     
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去除舊的,建立新的。《左傳.昭公十七年》:「申須曰:『慧所以除舊布新也。』」《隋書.卷五七.薛道衡傳》:「懸政教於魏,朝群后於明堂,除舊布新,移風易俗。」也作「除舊更新」。
出師表     
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等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,事無大小,悉以咨之,必能使行陣和穆,优劣得所也。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每与臣論此事,未嘗不歎息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也,愿陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也。  臣本布衣,躬耕南陽,苟全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝...
韋應物     
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坐客散塵纓。  守默共無吝,抱沖俱寡營。良時頗高會,琴酌共開情。晦日處士叔園林燕集  遽看蓂葉盡,坐芳年賞。賴此林下期,清風滌煩想。  始萌動新煦,佳禽發幽響。嵐嶺對高齋,春流灌蔬壤。  樽酒遺形跡,道言屢開獎。幸蒙終夕歡,聊用稅歸鞅。 扈亭西陂燕賞  杲杲朝陽時,悠悠清陂望。嘉樹始氤氳,春遊方浩蕩。  況逢文翰侶,愛此孤舟漾。綠野際遙波,橫雲分疊嶂。  公堂日為倦,幽襟自茲曠。有酒今滿盈,願君盡弘量。 西郊燕集  濟濟眾君子,高宴及時光。群山靄遐矚,綠野布熙陽。  列坐遵曲岸,披襟襲蘭芳。野庖薦嘉魚,激澗泛羽觴。  ...
溫和     
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1.不冷不熱。《醒世恆言.卷一八.施潤澤灘遇友》:「又蠶性畏寒怕熱,惟溫和為得候。」
起死回生     
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也。」……中庶子聞扁鵲言,目眩然而不瞚,舌撟然而不下,乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚,出見扁鵲於中,曰:「竊聞高義之日久矣,然未嘗得拜謁於前也。先生過小國,幸而舉之,偏國寡臣幸甚。有先生則活,無先生則弃捐填溝壑,長終而不得反。」言未卒,因噓唏服臆,魂精泄橫,流涕長潸,忽忽承睫,悲不能自止,容貌變更。……扁鵲1>乃使弟子子陽厲鍼砥石2>,以取外三陽五會3>。有閒4>,太子蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>,以八減之齊7>和煮之,以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>,但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰:「越人非能生死人也,此自當生者,越人能使之起耳。」 〔注解〕 ...
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