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禮賢遠佞
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敬重親近有才德的人，遠離巧言諂媚的小人。如：「禮賢遠佞是董事長的座右銘。」《東周列國志》第五○回：「趙盾等屢屢進諫，勸靈公禮賢遠佞，勤政親民。」
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不暇暖席
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此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
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恂恂善誘
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此處所列為「循循善誘」之典故說明，提供參考。孔子是春秋魯國陬邑人，魯定公時為大司寇，魯國大治。後因政治理念與權臣季桓子不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用，返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，有弟子三千人，顏淵是其中最賢能特出的一位。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子...
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攜老扶幼
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形容民眾群聚結隊而行。《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。」《東周列國志》第八四回：「晉陽百姓感尹鐸仁德，攜老扶幼，迎接入城。」也作「扶老攜幼」。
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參差不一
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此處所列為「參差不齊」之典源，提供參考。 ＃漢．揚雄《法言．序》仲尼1>以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊，一諸聖2>，譔〈重黎〉、〈淵騫〉。 〔注解〕
(1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 一諸聖：完全以聖人之道來衡量。，同「概」。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷八七．揚雄傳下》
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條款
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2.法律用語中稱法令、條約、契約或文件中所訂定之事項。《東周列國志》第八七回：「衛鞅於是定變法之令，將條款呈上孝公，商議停當。」
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疾言遽色
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言語躁急，神色張皇。形容人不鎮靜的樣子。《後漢書．卷二五．劉寬傳》：「典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。」《東周列國志》第三三回：「臨時變卦，如何不惱。包著一肚子氣，不免疾言遽色。」
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通時達變
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猶「通權達變」。見「通權達變」條。01.《東周列國志》第一○一回：「客新有從山東來者，曰蔡澤，其人有王伯之才，通時達變，足以寄秦國之政。」
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昏迷
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2.愚昧不明事理。《文選．張協．雜詩》：「流俗多昏迷，此理誰能察？」《東周列國志》第一○六回：「趙王一向昏迷，惟郭開之言是聽。」
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排山倒峽
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形容聲勢浩大，無法抵拒。《東周列國志》第八四回：「但見城外水聲淙淙，一望江湖，有排山倒峽之勢，再加四、五尺，便冒過城頭了。」
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貓頭鷹博士