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一一
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逐一、一個接一個。[例]父母叮囑的話，他一一牢記在心。
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毫不在意
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一點都不放在心上。如：「他受到旁人的誹謗，卻毫不在意，不當一回事。」
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默識
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語本《論語．述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」指暗中記誦在心。《後漢書．卷八○．文苑傳下．禰衡傳》：「弘羊潛計，安世默識。」
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心目
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2.心中或視覺方面的感受。《文選．曹丕．與吳質書》：「觀其姓名，已為鬼錄，追思昔遊，猶在心目。」
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李商隱
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，所以就註定他悲劇性的一生。同時也因為他的唯情，才造就了他那些令人低迴再三的詩篇。他的詩往往是自己內在心靈情感經驗的提昇，通過高度的藝術技巧，將那種抽象的感受直接渲染到讀者心中。他大部份作品，愛用冷癖的典故、含蓄的語言。去襯寫悽豔的情感，使人只覺其文字之凝鍊、音調之悽美，而不明其所詠何事。但儘管如此，還是感受得到他的詩中所呈現的那種悽美之境，這就是李商隱詩獨有的魅力，千百年來一直為讀者所嘗試。而李商隱在時代環境的傾軋下、及命運的乖違中，以自己的性格為自己的一生捏造一場悲劇，千百年後，仍受盡各種誤解，「舊唐書」中，說李商隱...
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莫那‧魯道
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，數年後該警察意外失蹤，日人卻未協助撫卹，狄娃絲只能回到部落過著悲慘的生活，莫那‧魯道因此對日人懷恨在心。1911年，莫那‧魯道與其他日本頭目被日本殖民政府安排赴日觀光。日人原先的用意是使原住民頭目臣服於日本強大的國力，也確實有部份頭目因此畏懼、親日，但莫那‧魯道卻更加厭惡日本對臺灣的不平等待遇。大正9年（1920），沙拉茅社（Salamao，今臺中市和平區）爆發抗日事件，莫那‧魯道本來計畫趁機發起抗日行動，不料被日警察覺，並將他們全數編入沙拉茅社討伐隊；1924年莫那‧魯道再度計畫襲擊日警駐在所，在日人的嚴密監控下又告...
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鏤骨銘心
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
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緊記
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牢牢記住。如：「父母的教誨要緊記在心。」
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口出不遜
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對她說：「我死了以後，你要好好的照顧他們。」栗姬因為生氣，不肯答應，說話還傲慢無禮。景帝很氣憤，懷恨在心，但並沒有說出口。後來「出言不遜」這句成語，就從這裡的「言不遜」演變而出，指說話傲慢無禮。另參考資料《三國志》這一段，記載了曹魏名將張郃的事跡，內容就有「出言不遜」這句成語。張郃，在東漢末年，各地起兵爭奪天下之時，歸附於袁紹。在官渡之戰中，他建議袁紹派重兵增援烏巢。袁紹未採納，反而採用郭圖的計策，結果袁軍大敗。郭圖則為此感到羞愧，為推卸責任，反而誣陷張郃，說他因為袁軍失敗而感到高興，說話傲慢無禮。張郃因為害怕遭到不測，便憤而投奔曹操。
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毛髮
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2.比喻極細微脆弱的東西。《三國演義》第二回：「今將軍仗皇威，掌兵要，龍驤虎步，高下在心；若欲誅宦官，如鼓洪爐燎毛髮耳。」
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貓頭鷹博士