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見義勇往
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此處所列為「見義勇為」之典故說明，提供參考。孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理，並且秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔子十分強調「勇」的重要性，例如在《論語．憲問》中，孔子曾說︰「仁者，必有勇。」意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配...
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力不逮心
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封他為定遠侯，讓他駐守在西域，維繫邊界的和平。班超因此在西域一待就是三十年，一直是盡忠職守，但是到了晚年，非常想家，於是上書皇帝，希望能讓他回鄉養老。但一等三年都沒有回音，他的妹妹班昭於是寫了一封信，幫哥哥向皇帝求情，說班超在西域為朝廷效命了三十年，現在七十歲了，年老多病，體力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力到生命中最後一刻，但現在身體如此衰弱，如果哪天敵人突然發生叛變，他就算有心，力量也不足以平定動亂。到時不但對國家會有極大的傷害，群臣之前的努力也會付諸流水。班昭懇求皇帝讓哥哥回國，不要讓他就這樣老死異鄉。信的內容處處流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感動...
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失勢
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失去權勢。[例]他晚年在政壇失勢後，便落落寡歡，抑鬱而終。
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會真
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1.體悟真理。《周書．卷三一．韋敻傳》：「晚年虛靜，唯以體道會真為務。」
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末路
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3.朝代的末期或人的晚年。《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》：「臣聞秦倚曲臺之宮，懸衡天下，畫地而不犯，兵加胡越；至其晚節末路，張耳、陳勝連從兵之據，以叩函谷。」南朝宋．謝靈運〈酬從弟惠連〉詩：「末路值令弟，開顏披心胸。」
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春秋日高
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歲數漸增而至晚年。如：「國之大老雖春秋日高，而其智慧才德亦日臻圓融。」
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殘喘
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2.比喻晚年、餘生。元．郝經〈雲夢〉詩：「何時結茅屋，老吟寄殘喘。」《三國演義》第八○回：「朕願將天下禪於魏王，幸留殘喘，以終天年。」
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梁啟超
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人名。（西元1876～1929）字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。近代政治家、文學家。康有為弟子。師生二人於清末同倡變法維新，人稱「康梁」。曾主辦時務報、清議報、新民叢報等，大力宣傳改革主義。戊戌政變後，亡命日本。民國初年，曾任司法、財政總長等職。晚年不談政治，專以著述講學為務。著有《飲冰室文集》、《先秦政治思想史》、《中國歷史研究法》等。
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以容取人
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樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。
(3) 宰予：西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋魯人。孔子弟子，利口辯辭。曾因白天睡覺，孔子責以朽木不可雕也。〔參考資料〕另可參考：《大戴禮記．五帝德》、《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．澹臺滅明》
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東坡居士
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生平概略東坡居士，是大文學家蘇軾的號。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人，和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍三人合稱「三蘇」。21歲時即舉進士，政治立場上屬於舊黨，早年和當時的主政者王安石意見不合，又因詩謗之嫌，最後遭到貶謫。晚年新派得勢，打壓舊黨人士，蘇軾甚遠貶於海南島。 別號來由東坡居士的號，便是因為在黃州當任團練副使時而來，他在其居住地附近名為東坡的地方，經營自己的生活，並蓋了東坡雪堂，此後便以「東坡居士」為號。
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貓頭鷹博士