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風車
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1.利用風力轉動的機器。藉著輪翼旋轉做發電、汲水、磨碎米麥等工作；以歐洲的荷蘭最常見。
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打水
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1.汲水、取水。宋．歐陽修《歸田錄》卷二：「汲水曰打水。」《初刻拍案驚奇》卷二：「只因公婆凶悍，不要說逐日做燒火煮飯熬鍋打水的事，只是油鹽醬醋，他也拌得頭疼了。」
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利鎖名牽
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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給養
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1.供養。《易經．井卦．彖曰》「井養而不窮也」句下唐．孔穎達．正義：「井養而不窮者，歎美井德，愈汲愈生，給養於人，無有窮已也。」
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上山擒虎易，開口告人難
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（諺語）謂開口向人求助是很困難的事。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「道不得個『上山擒虎易，開口告人難』，如今的時勢，再有誰似泰山這般憐念我的？」明．高明《汲古閣本琵琶記》第二五齣：「連喪雙親無計策，只得翦下香鬟，非奴苦要孝名傳，正是『上山擒虎易，開口告人難』！」
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廢書而歎
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讀書時心有所感而輟讀興嘆。《史記．卷七四．孟子荀卿傳．序．太史公曰》：「余讀孟子書，至梁惠王問『何以利吾國。』未嘗不廢書而歎也。」《晉書．卷五五．潘岳傳》：「岳讀汲黯傳至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書而歎也。」
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瘉
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2.超過、勝過。《漢書．卷五○．汲黯傳》：「使黯任職居官，亡以瘉人，然至其輔少主守成，雖自謂賁育弗能奪也。」
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唐虞
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唐堯、虞舜二帝。堯舜時代，皆行禪讓，帝位傳賢不傳子，自古以來，就稱為「太平盛世」。《論語．泰伯》：「唐虞之際，於斯為盛。」《史記．卷一二○．汲黯傳》：「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！」
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繘
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汲水用的繩索。《玉篇．糸部》：「繘，綆也，用以汲水也。索也。」
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糊紙
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....佛告目連：『十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。』」註2. 施翠峰、施慧美，《臺灣民間藝術》，（臺北市...
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貓頭鷹博士