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不安分
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不能盡守自己應盡的義務與本分。《紅樓夢》第五八回：「因文官一干人或心性高傲，或倚勢凌下，或揀衣挑食，或口角鋒芒，大概不安分守理者多，因此眾婆子無不含怨，只是口中不敢與他們分證。」《文明小史》第二二回：「這都是報館的妖言惑眾，有些不安分的愚民，只道當真可以做得，想出那種歪念頭，弄到後來身命不保。」
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當兵
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到軍隊中成為戰士。如：「當兵可以保家衛國，是國民的光榮。」
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結構行動論
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1. 規則：典章制度或社會風俗，提供主體對應的範本，具有詮釋性(用於意義的溝通)與規範性(有關權利與義務)。2. 資源：主體的能動力需要資源，有關人之管理的權威性資源與對物之利用的配置性資源
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戶調式
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都設在與吳接壤的淮水地區，此外則為郡縣。司馬懿掌權後，又將戶籍分為民戶和兵戶。兵戶世世代代都負有兵役義務，直到南朝時還存在。司馬炎頒布的「戶調式」大抵是將上述的屯田與軍縣民田制度化。其要點為(1)以丁男維護主之家每年須於田租之外那絹三匹、綿三斤為「調」；(2)男子可占田七十畝，女子可占田三十畝。所謂占田是指向政府申報的田地，議及夫婦合起來可擁有一百畝田地，這是屬於郡縣民耕種面積的基準；(3)丁男課田五十畝，丁女課田二十畝，次丁男為其半。所謂課田係與占田相對稱之噢，指屯田兵和屯田民而言。(4)依官品以定占田、衣食客(僕人)...
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父母養我們小，我們養父母老
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（諺語）比喻子女當反哺，奉養父母。如：「常言道：『父母養我們小，我們養父母老。』奉養父母，承歡膝下，是為人子女當盡的義務。」
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蒙古帝國
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，既是質子營，也是重要的中央行政機構。成吉思汗還根據習慣法，配合新情勢的需要，制定法典，規定各階層的義務。總之，成吉思汗將蒙古從一個鬆散的部族社會轉變成組織嚴密的國家。 蒙古西征蒙古武力興盛時期曾發動三次蒙古西征，成吉思汗領導的第一次西征(1219~1221/1223)滅西遼、花剌子模沙朝、亞美尼亞、喬治亞和亞塞拜然，並越過高加索山擊破欽察人各部，第二次西征(1236~1242)於窩闊台汗在位時期發動、以拔都為主帥，先後征服伏爾加保加利亞、保加利亞人的卡馬突厥國、基輔羅斯，進而滅亡位於東歐平原的基輔羅斯，而後擊潰波蘭王國...
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京都議定書
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於1998年簽署此議定書，但2001年時，美國政府以「影響美國經濟發展」和「發展中國家也應該承擔減排義務」之藉口，拒絕批准。 近期發展2005年時，為了完成溫室氣體減排目標，議定書允許採取下列四種減排方式：1.兩個已發展國家間可進行排放額度買賣之「排放權交易」，意即難以完成削減任務的國家，可以花錢從超額完成任務的國家買進額度。2.以「淨排放量」計算溫室氣體排放量，意即從該國實際排放量中扣除森林所吸收的二氧化碳的數量。3.採用綠色開發機制，促使已發展國家和發展中國家共同減排溫室氣體。4.採用「集團方式」，如歐盟國家可視為一...
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同居
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2.夫妻共同生活。在法律上，夫妻有同居的義務。《警世通言．卷一二．范鰍兒雙鏡重圓》：「過了數日，呂公將回文打發女婿起身，即令女兒相隨，到廣州任所同居。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「糟糠之妻，同居貧賤多時。」
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日本教育
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的表現，這種習慣普遍被實踐於日常生活中，例如他們追求知識時，喜歡採取集體討論的方式。(註一)目錄1 義務教育1.1 小學校育1.2 中學校2 後期中等教育3 高等教育3.1 高等教育機構4 參考資料5 關鍵字 義務教育日本現行的義務教育為九年，即小學六年與中學校三年。其特色為高度普及的義務教育，並強調普...
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民法
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規範私人間一般社會生活的主要法律，為人民權利義務的準繩。
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貓頭鷹博士