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啟
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4.陳述、告訴。如：「啟稟」、「啟奏」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「府吏得聞之，堂上啟阿母。」唐．元稹《鶯鶯傳》：「是用托短章，願自陳啟。」
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志同道合
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。亦稱為「呂望」､「姜尚」。
(4) 行耦：作為相同。耦，音ㄡˇ，通「偶」。
(5) 許由：字武仲，生卒年不詳。上古之高士，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。
(7) 操違：操守、德行不同。
(8) 精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕 三國魏．曹植...
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名列前茅
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敵之？見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎，猶有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取亂侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於鑠王師，遵養時晦。』耆昧也。〈武〉曰：『無競惟烈。』撫弱耆昧以務烈所，可也。」彘子曰：「不可。晉所以霸，師武臣力也。今失諸侯，不可謂力。有敵而不從，不可謂武。由我失霸，不如死。且成師以出，聞敵彊而退，非夫也。命有軍師，而卒以非夫，唯群子能，我弗為也。」以中軍佐濟。 〔注解〕
(1) 蒍敖：孫叔敖，春秋楚人，生卒年不詳。蒍賈之子。兒時於路上見兩頭蛇，聞人言，見此蛇者必死，自以為將死，而恐後人見之又死，乃殺而埋之。及長，性恭儉，代虞丘為楚相，施教導民...
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魯
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3.姓。如戰國時齊國有魯仲連，三國時吳國有魯肅。
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頭頭是道
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＃《禪宗頌古聯珠通集．卷一八．趙州觀音院從諗禪師》1>師初謁南泉，泉問：「汝是有主沙彌，無主沙彌？」師曰：「有主沙彌。」泉曰：「那個是你主？」師近前躬身曰：「仲冬嚴寒，伏惟和尚，尊候萬福。」泉器之，許其入室。頌曰：「解把一莖野草，喚作丈六金身2>。會得頭頭皆是道，眼中童子面前人。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》。
(2) 金身：以金飾身的佛像。〔參考資料〕 《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》佛祖不立，雨落街頭自溼。凡聖何依？晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。
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七上八下
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在趙令畤《侯鯖錄》卷七提到一段故事：宋朝傅欽之在擔任御史中丞的時候，曾經奏章評論劉攽（ㄅㄧㄣ）的姪子仲馮。有一天，劉攽遇見了傅欽之，就說：「我的姪子是不是犯了什麼過錯，以致於讓您要奏章來評論呢？」傅欽之感到慚愧，回答說：「這篇奏章也只是普普通通的文字。」劉攽細看了之後，笑著說：「我姪子真的只是個普通人才啊！」原文中的「三平二滿文字」和「七上八下人才」是對仗。「三平二滿」也是宋代常用詞語，例如宋．辛棄疾〈鷓鴣天．莫殢春光花下遊〉詞：「百年雨打風吹卻，萬事三平二滿休。」也作「二平三滿」。「三平二滿」的意思也是普普通通，所以可以和「七上八下」相對。但是這種「七之上、八之下」的用法，後世罕見。
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服
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3.喪事、居喪期間。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「吾欲與仲孺過魏其侯，會仲孺有服。」《紅樓夢》第九六回：「若說服裡娶親，當真使不得。」
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由
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1.原因。如：「事由」、「原由」、「理由」。《左傳．襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容於魯國，抑有由也。」
3.走、經過。《孟子．離婁上》：「舍正路而不由，哀哉。」《宋史．卷三一困．范仲淹傳》：「鄜、延密邇靈、夏，西羌必由之地也。」
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馬耳東風
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chuī mǎ ěr釋義︰猶「馬耳東風」。見「馬耳東風」條。
01.清．王韜《淞隱漫錄．卷八．樂仲瞻》：「余視人世浮榮，如飄風之吹馬耳，石火電光，鏡花水月，一切皆幻。」
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曆
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2.記載年、月、日、節氣等的書冊。如：「日曆」、「月曆」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「視曆復開書，便利此月內。」《舊唐書．卷三二．曆志一》：「玄宗召見，令造新曆。」
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貓頭鷹博士