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雞冠
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雞頭上高起的肉冠。[例]公雞與母雞最大的分別便是公雞有一比母雞高起豐厚的雞冠。◎
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差序格局
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自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要，在公事上以私人情感來行事，便是他所謂「差序格局」。(註2) 關鍵字中文關鍵字：差序格局 參考文獻註1：費孝通。鄉土中國 鄉土重建。風雲時代出版社。P.31~P.33、P.22~P.25註2：黃光國。儒家關係主義的理論建構與其方法論基礎。教育與社會學研究期刊。P.21-22
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禮記
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（首段）等。《禮運》首段是孔子與子游的對話郭沫若《儒家八派的批判》：“《禮記·禮運》一篇，毫無疑問，便是子游氏之儒的主要經典。那是孔子與子游的對話。”但《史記·仲尼弟子列傳》謂子游“少孔子四十五歲”，《洙泗考信錄》考得孔子任大司寇時年五十二歲，此時子游年僅七歲，如何能論“大同小康”之義。，又稱為《禮運·大同》篇，大同 (思想)|大同二字常用作理想境界的代名詞，不少地名亦取用此二字。 篇章 曲禮上 曲禮下 檀弓上 檀弓下 王制 月令 曾子問 文王世子 禮運 禮器 郊特牲 內則 玉藻 明堂位 喪服小記 大傳 少儀 學記 ...
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營力作用
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營力作用主要與地球內部的熱力相關，板塊運動和各種火山活動塑造出地表形貌。目前地球表面大陸與海洋的分布便是板塊活動的結果；陸地表面和海洋底部的高大山脈，以及地殼最深陷處的海溝，也大多位於活躍的板塊邊緣。 內營力的例證由於火山噴發和地震展現出內營力的強大威力，扭曲、斷裂或位移的岩層則是見證內營力的作用力使，對於岩層產生擠壓，使岩層發生摺皺或斷裂，甚至發生位移而形成斷層。 外營力作用 Exogenic Phenomena 作用的方式當地表形貌的岩石曝露在空氣中時，因為受到空氣、水和生物活動的影響，發生各種風化作用，空氣、水和生...
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枉費心機
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枉費，是徒勞、白費的意思。心機，則是指心思的作用，就好像機關一樣精巧，故稱之。因此「枉費心機」便是形容一個人空費心思，卻是毫無所得。如在所引典源宋．劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻〉詩一○首之一○中，作者形容身居高位總是會受到有心人士的覬覦，就好像住在大房屋裡，總是會有鬼怪窺伺，即使想用鐵門把他們阻擋在外，也只空費心思，沒有效果。後來「枉費心機」這句成語就從這裡演變而出，用來形容徒勞無功。
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動靜
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2.行為舉止。《莊子．天下》：「動靜無過，未嘗有罪。」元．無名氏《陳州糶米．楔子》：「這兩個便是你的孩兒，老夫看了這兩個模樣動靜，敢不中去麼。」
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總角
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比喻童年。舊時未成年男女，編紮頭髮，形如兩角，稱為「總角」，故用以指未成年的男女。《詩經．齊風．甫田》：「婉兮孌兮，總角丱兮。」《儒林外史》第八回：「便是小姪們聞了表兄訃音，思量總角交好，不想中路分離，臨終也不能一別。」
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盛行
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廣泛流行。《初刻拍案驚奇》卷一七：「後來其教盛行，那學了與民間祛妖除害的，便是正法。」《文明小史》第一七回：「將來雖然一定可以盛行，但是目下還在萌芽時代。」
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出生入死
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「出生入死」一語見於《老子》，《韓非子．解老》對此語的詮釋為：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」也就是說，人的生命始於生而終於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後，歸納出「道」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太...
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施教因材
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應依循個別的不同資質予以施教，才能有成效。孔門弟子三千，分列於德行、言語、政事、文學等四科，程頤認為便是依其資質與能力而分，所以說：「孔子教人，各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一九》，後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出，用來說明教育者必須依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。
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貓頭鷹博士