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不共之仇
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比喻極深的仇恨。見「不共戴天」條。01.《東周列國志》第三回：「申公借兵失策，開門揖盜，使其焚燒宮闕，戮及先王，此不共之仇也。」
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文修武偃
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招賢納士
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招攬吸收有品德、學識的賢人士子。元．關漢卿《哭存笑》第二折：「他與你破了黃巢，敵了歸霸，敗了朱溫，那其間便招賢納士，今日個俺可便偃武修文。」《東周列國志》第九八回：「不如仍走大梁，信陵君招賢納士，天下亡命者皆歸之。」也作「納士招賢」。
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善誘循循
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此處所列為「循循善誘」之典故說明，提供參考。孔子是春秋魯國陬邑人，魯定公時為大司寇，魯國大治。後因政治理念與權臣季桓子不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用，返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，有弟子三千人，顏淵是其中最賢能特出的一位。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子...
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恃強欺弱
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倚仗強權，欺侮弱小。《東周列國志》第一八回：「齊恃強欺弱，奪我汶陽之田，今日請還，吾君乃就歃耳！」也作「恃強凌弱」。
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相輕
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2.看輕。《東周列國志》第一○回：「若是忠臣拚一死，宋人未必敢相輕。」
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悉索敝賦
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悉索，盡收。敝，謙稱不精良。賦，古代依田賦多寡出兵車、甲士。悉索敝賦指盡出全國的兵力。《左傳．襄公八年》：「蔡人不從，敝邑之人，不敢寧處，悉索敝賦，以討于蔡。」《東周列國志》第一四回：「今幸少閒，悉索敝賦，願從諸君之後，左右衛君，以誅之不當立者。」也作「悉索薄賦」。
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桀驁不恭
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凶悍任性，傲慢不恭順。《東周列國志》第六七回：「圍乃共王之庶子，年齒最長，為人桀驁不恭，恥居人下，恃其才器，陰畜不臣之志。」也作「桀驁不遜」。
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妍麗
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美豔。三國魏．曹植〈車渠椀賦〉：「命公輸使制匠，窮妍麗之殊形。」《東周列國志》第五三回：「夏姬顏色妍麗，語復詳雅，莊王一見，心志迷惑。」
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易韋三絕
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聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼...
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貓頭鷹博士