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興中會
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國父孫中山先生最初組織的革命團體。光緒二十年（西元1894）創立於美國檀香山。入會者須宣誓「驅逐韃虜，恢復中華，建立合眾政府。」
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領異拔新
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新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
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臺灣學術網路
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由教育部主導架構的臺灣地區整合性校際電腦網路。創立於民國七十九年七月。內以各校校園網路為基礎，外接國際的學術網路。藉此網路的利用，可促使國內大專院校及學術研究單位間之學術資訊交換及電腦資源共享。為英語Taiwan Academic Network的意譯。英語簡稱為TANet。也稱為「學術網路」。
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巴利語
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一種綜合性的中古印度雅利安語，為上座部佛教專用。約西元前三世紀從印度傳至斯里蘭卡的佛教三藏，以巴利語口誦，至西元前三十多年，首次用文字記載。巴利語隨上座部佛教的宏揚，傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，並藉當地慣用的文字記錄。西元一八八一年在英國創立巴利佛教聖典學會，推動巴利語釋典拉丁文字校勘本的出版和英譯。
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城市學校財團法人臺北城市科技大學
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模板:Infobox University臺北城市科技大學（英語：Taipei Chengshih University of Science and Technology, TPCU），簡稱城市科大、城科大，前身為1971年創立的光武工業專科學校（簡稱光武工專），是一所位於臺北市關渡平原大屯山麓的科技大學。2012年5月，該校被中華民國副總統蕭萬長嘉許為「臺北城市之光，技職的典範」。[1]
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天地會
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清代的祕密會社。清康熙年間，藏人作亂，少林寺僧人平亂有功，卻被誣陷，憤而與朱洪竹互通聲氣，創立天地會。以反清復明為目的，屢次在東南沿海一帶起事，遭到清政府的殘酷鎮壓。後以三點會、三合會名義繼續分散活動，咸豐年間曾配合太平天國在廣西、廣東組織大規模起義。
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宗喀巴
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人名。（西元1357～1419）為藏語tsong khapa的音譯。本名羅桑扎巴貝。宗喀（今青海西寧）人。西藏高僧。七歲出家，從噶當派法王頓珠仁欽學經，後又跟薩迦派仁達瓦及布頓弟子卻貝瓦等大師學法，顯密教法莫不精熟，其深度和廣度超邁前賢，一時獨步，並卓然成一家之言。因感當時西藏佛教輕忽比丘戒律的缺失，大力提倡嚴守戒律，戴從前持律者所戴的黃色僧帽，表示嚴持戒律的決心和思想，成為西藏佛教的改革者，其教法經弟子的弘揚、發展形成格魯派。所以宗喀巴也是格魯派的創立者。弟子眾多，其中以賈曹傑、克主結最著名。著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辨了不了義論》等。
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老蚌出珠
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此處所列為「老蚌生珠」之典故說明，提供參考。東漢時，一個名叫韋端的大將軍，有兩個兒子，長子叫元將，次子叫仲將，兩人都非常地優秀。當時在文壇上享富盛名的孔融，與韋端一家有深厚的世交關係。有一次，孔融寫給韋端一封信，信中提到：「前幾天元將來訪，我看他學問高深，才華洋溢，氣度恢宏，將來必定是個能創立大事業的人才。昨天仲將又來訪，我看他資質聰敏，性情敦厚，將來也一定能繼承家業，光耀門楣。沒想到這麼一對寶貴的珍珠，竟然會是出自你這個老蚌的身上，實在是太珍貴了！」因為當時韋端的年紀已大，所以孔融就用老蚌來比喻他，又用珍珠來比喻兩個優秀的兒子。「老蚌生珠」這句成語就從這裡演變而出，《書言故事．子孫類》：「言...
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拉枯折朽
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天下一統，乃以年數。訖于孝文，異姓盡矣。 〔注解〕
(1) 漢：西元前２０６∼２２０，由漢高祖劉邦創立。至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百餘年。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」，以後為「後漢」。
(2) 秦：西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(3) 鐫金石：雕鑿頌揚功德的箴銘。鐫，音ㄐㄩㄢ，雕鑿、雕刻。
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洪幫
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明末清初時所創立的幫會。哥老會的一派，為民間祕密組織。以倡導民族革命，反清復明為志事。也稱為「洪門」、「紅幫」。
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貓頭鷹博士