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詭
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1.責求、要求。《說文解字．言部》：「詭，責也。」《後漢書．卷七六．循吏傳．孟嘗傳》：「先時宰守並多貪穢，詭人採求，不知紀極，珠遂漸徙於交阯郡界。」
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芻
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2.吃草的牲口。《淮南子．時則》：「乃命宰祝行犧牲，案芻豢。」唐．高誘．注：「草養曰芻，穀養曰豢。」
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優
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寬厚。《後漢書．卷一五．李通傳》：「（李通）自為宰相，謝病不視事，連年乞骸骨，帝每優寵之。」《明史．卷二五一．徐光啟傳》：「御史言光啟、以偉相繼沒，蓋棺之日，囊無餘貲，請優恤以媿貪墨者。」
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披肝瀝膽
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參考詞語︰隳肝瀝膽注音︰ㄏㄨㄟ ㄍㄢ ㄌ｜ˋ ㄉㄢˇ漢語拼音︰huī gān lì dǎn釋義︰猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
01.唐．周行先〈請朝覲表〉：「空荷丘山之恩，未申絲髮之效，隳肝瀝膽，豈盡愚誠。」
02.唐．元稹〈上門下裴相書〉：「則宰物者雖朝許之以論誥，暮許之以專席，厚則厚矣，遽責其隳肝瀝膽，同廝養之用力，亦難哉！」 參考詞語︰瀝肝呈膽注音︰ㄌ｜ˋ ㄍㄢ ㄔㄥˊ ㄉㄢˇ漢語拼音︰lì gān chéng dǎn釋義︰猶「披肝瀝膽」。見「披肝瀝膽」條。
01.唐．呂溫〈代伊僕射謝男宥投安州刺史表〉：「瀝肝呈膽，莫盡微誠。」 參考詞語︰瀝膽墮肝注音︰ㄌ｜ˋ ㄉㄢˇ ㄉㄨㄛ...
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社會學的三大傳統
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)、馬庫色(Marcuse)及哈伯瑪斯(Habermas)等人為主。結合馬克思主義、韋伯的工具理性與宰制理論、精神分析、黑格爾的辯證法等，對現代社會文化進行批判。(註一) 三、詮釋社會學(interpretative sociology)起源：(1)韋伯：在人的行動中，有行動者主動賦予價值、意義，社會科學研究者必須瞭解行動者的主觀意義。(2)米德：為符號互動論的代表學者，人透過觀看(look at)來獲取自我的形象，因此個人企圖從他人的行為和語言中獲取解釋，經由不斷的互動中修正解釋。定義：認為人有自由意志，須了解其行為背...
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高朋滿座
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＃唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（據《全唐文．卷一八一．王勃》引）1>雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇2>，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》。
(2) 十旬休暇：十日為一旬。唐朝制度，做官者遇到旬日就休假，時稱「休沐」。〔參考資料〕 《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》道遷雖學不淵洽，而歷覽書史，閑習尺牘，札翰往還，甚有意理。好言宴，務口實，京師珍羞，罔不畢有。於京城之...
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困獸猶鬥
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？』文公說：『楚國大將得臣還在，憂愁還不能結束。一頭被圍困的野獸，尚且還要作最後的搏鬥，何況是一國的宰相！』等到得臣受責而死後，文公才表現出高興的樣子。因為這是晉國的再次勝利，並且是楚國的再次失敗，以致楚國歷經兩代君主都不能強盛。如今晉國戰敗，或許是上天要警戒晉國，但若殺了荀林父，便等於楚國再勝利一次，恐怕晉國也無法長久強盛吧！荀林父事奉國君，進則想要竭盡忠誠，退則想要彌補過失，是國家的忠誠衛士，怎能殺他呢？他的戰敗，就如同日蝕月蝕般，哪裡會損害他的光明？」景公於是讓荀林父恢復官職。典源又見《左傳．定公四年》。內容則是表述吳、楚二國對峙於柏舉，吳國的夫㮣王進攻楚軍，大敗楚軍。繼續追趕楚軍至清發...
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一衣帶水
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名。秦時設置，因古時重視武官，用善射的人掌理事務，漢以後各朝都據秦法而有此官。至唐時，左右僕射相當於宰相的職任。宋徽宗時改左右僕射為太宰、小宰，此後僕射之名不復存在。射，音｜ㄝˋ。
(3) 高熲：？∼西元６０７，隋渤海蓨人，字昭玄。少明敏，善辭令。楊堅為丞相時，為相府司祿。隋初，拜尚書左僕射。後佐楊廣伐陳，以功封齊國公。
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目無全牛
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庖丁初次宰牛時，所見的是牛的身體，幾年後技術純熟，宰牛時，已不注意牛的外形。典出《莊子．養生主》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」比喻技藝純熟高超。唐．楊承和〈邠國公功德銘〉：「操利柄而目無全牛，執其吭如芻豢悅口。」也作「目牛無全」。
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割雞焉用牛刀
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殺雞何必用宰牛的刀。語出《論語．陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀！』」比喻處理小事，毋需大才。元．尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：「則這割雞焉用牛刀手，小將那消大帥收。」《封神演義》第四○回：「太師用兵多年，如今為何顛倒！料西歧不過是姜尚、黃飛虎等，『割雞焉用牛刀？』」也作「殺雞焉用牛刀」。
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貓頭鷹博士