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一塵不染
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◎１《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》師知付授時至，遂告眾曰：「正法難解，不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。」時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰，咸共推稱云：「若非尊秀，疇敢當之？」神秀竊聆眾譽，不復思惟，乃於廊壁書一偈云：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」師因經行，忽見此偈，知是神秀所述，乃讚歎曰：「後代依此修行，亦得勝果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子於秀2>偈3>之側寫一偈云：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」 〔注解〕
(1) 能：慧能（西元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽...
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斗筲之人
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比喻器量狹小，才疏學淺的人。亦用以自謙才識疏淺。《論語．子路》：「噫！斗筲之人，何足算也。」《後漢書．卷四三．何敞傳》：「臣雖斗筲之人，誠竊懷怪，以為篤、景親近貴臣，當為百僚表儀。」也作「斗筲小器」、「斗筲之輩」、「斗筲之徒」、「斗筲之器」、「斗筲之才」、「斗筲之材」。
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自食其力
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《漢書．卷二四．食貨志上》夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至？今毆1>民而歸之農，皆著於本2>，使天下各食其力，末技游食之民3>轉而緣4>南畝5>，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！ 〔注解〕
(1) 毆：音ㄑㄩ。據唐．顏師古注：「毆亦驅字」，故為驅使之意。
(2) 著於本：附於根本。著，音ㄓㄨㄛˊ。
(3) 末技游食之民：指從事工商業及游蕩不務正業。
(4) 緣：憑藉。
(5) 南畝：南邊的田畝。因南坡向陽，利於植物生長，故田地多向南開墾。後泛稱田畝。
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手足之情
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兄弟間的情分。宋．蘇轍〈為兄軾下獄上書〉：「臣竊哀其志，不勝手足之情，故為冒死一言。」明．龍子猶《殺狗記》第六齣：「哥哥可念手足之情，教兄弟到那裡去。」
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人浮於事
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參考詞語︰人浮於食注音︰ㄖㄣˊ ㄈㄨˊ ㄩˊ ㄕˊ漢語拼音︰rén fú yú shí釋義︰人的才幹超過所得的俸祿。見「人浮於事」條。
01.《禮記．坊記》：「故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。」（源） 參考詞語︰食浮於人注音︰ㄕˊ ㄈㄨˊ ㄩˊ ㄖㄣˊ漢語拼音︰shí fú yú rén釋義︰所得的俸祿超過人的才幹。見「人浮於事」條。
01.《禮記．坊記》：「故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。」（源）
02.宋．蘇軾〈謝量移汝州表〉：「伏念臣向者名過其實，食浮於人。兄弟並竊於賢科，衣冠或以為盛事。」-->
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高枕無憂
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之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣！」後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「先生所為文市義者，乃今日見之。」馮諼曰：「狡兔有三窟1>，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五...
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遺臭萬年
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惡名永遠流傳下去，遭人唾罵。《宋史．卷四二二．林勳等傳》論曰：「若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。」《三國演義》第九回：「將軍若助董卓，乃反臣也，載之史筆，遺臭萬年。」也作「遺臭千年」、「遺臭萬代」、「遺臭萬載」。
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不謀而合
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臣無百年之柄，至於成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，危自上起，傷不及下，故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民。是以即真之後，天下莫不引領而歎，十餘年間，外內騷擾，遠近俱發1>，假號雲合2>，咸稱劉氏3>，不謀而同辭。方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。《詩》云：『皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫。』今民皆謳吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。」 〔注解〕
(1) 遠近俱發：無論遠近，都發兵起事。
(2) 假號雲合：起事者像雲一般地聚合。假號，指稱起事者自立的名號，亦用以代稱起事者。
(3) 劉氏：指漢朝宗氏。
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問道於盲
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02.清．顧炎武〈與友人論學書〉：「比往來南北，頗承友朋，推一日之長，問道於盲。竊歎夫百餘年以來之為學者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。」
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一五一十
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比喻敘述詳細，沒有遺漏。[例]竊犯將偷竊的經過，一五一十的向警方和盤托出。
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貓頭鷹博士