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行為評量
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一個人的行為時，通常會有一些誤差，最常見的就是月暈效應。另外一種常見的錯誤為趨中誤差，也就是將一個人不論好或不好都評量為普通。另有一種寬大誤差，也就是將個人評量得比實際更好，評量結果會將受測者加以辨別。另有一種配對比較技術，是將群體中的每一個人做兩兩比較，在將比較結果分類，這種比較方法可以使用在單一個體內，但不適用於不同評量者對各種團體做直接比較。由評量者評定一個人的人格特質，通常可以由受過訓練的評量者來實施。在各種情境的研究中顯示，對評量者時師訓練可以提高評量的信度與效度，並且減少評量的誤差。因為經過訓練之後，個人的觀...
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三面開網
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此處所列為「網開一面」之典故說明，提供參考。商的開國君主成湯，是個仁民愛物的君主。他感於夏桀暴虐無道，天下人民飽受痛苦，於是起兵討伐，建立了商朝。在《呂氏春秋．孟冬紀．異用》中記載，有一天成湯看到一個獵人在布置陷阱，獵人很得意地說：「不論是天上飛的、地下鑽出的或地面奔跑的各種鳥獸，都會被我的網子抓住。」成湯聽了，就說：「像你這樣趕盡殺絕，豈不是跟暴虐的夏桀一樣嗎？」於是他命令獵人把網子的三面收起來，只留下一面捕捉獵物。後來這個故事被濃縮成「網開一面」，用來比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。
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燕雀處屋
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此處所列為「燕雀處堂」之典故說明，提供參考。「燕雀處堂」典源作「燕雀處屋」。戰國時，秦國出兵攻趙國，魏的大夫們一致認為不論趙國是輸是嬴，對魏國來說都是有利的，但相國子順卻持反論說：「秦是個貪暴的國家，打敗趙國後一定會再攻打其他國家，那時魏國就危險了。這好比是在住家築巢的燕雀，平日相安無事和樂融洽，自以為很安全。可是有一天火炎從灶上的煙囪竄出，眼看就要燒到屋梁，燕雀面不改色，沒有警覺災禍就要降臨在自己身上。現在你們完全沒想到趙國被攻破後，災難將會降臨在自己身上，人和燕雀同樣無知嗎？」後來「燕雀處堂」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻身處危境而不自知，毫無警惕之心。出現「燕雀處堂」的書證如《三國志...
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泥沙俱下
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泥土和沙子隨著河流沖下來。比喻人或事物不論好壞均混雜一起。清．袁枚《隨園詩話》：「人稱才大者，如萬里黃河，與泥沙俱下。余以為此粗才，非大才也。」
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宜嗔宜喜
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形容面貌不論喜樂或發怒都很美麗。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「呀，誰想著寺裡遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏、宜貼翠花鈿。」也作「宜喜宜嗔」。
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不怕貨比貨，就怕不識貨
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（諺語）本指所賣物品貨真價實不怕比較，就怕買的人沒眼光。亦可比喻一個人具有真才實學，不怕考驗，就怕沒人賞識。如：「俗話說得好：『不怕貨比貨,就怕不識貨。』只要自己有真才實學，終會有出頭的日子。」
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打折扣
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2.比喻不完全按照規定、承認或標準程序來做。如：「這個人個性草率，不論做什麼事，總要大打折扣。」
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自彊不息
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此處所列為「自強不息」之典故說明，提供參考。《易經》是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象之典籍，因此常用天體的運行來警示人們。《易經．乾卦》的象辭說：「天行健，君子以自強不息。」「天行健，君子以自強不息」一語指日月星辰等天體的運行，周而復始，從未停止過，君子也必須效法天體的剛健不息，自己奮發圖強，永不停歇。其中的「不息」特別強調仁人君子們，要學習自然的強健，周而復始地運行，不論遭遇任何事，都能奮發不懈。後來「自強不息」就被用來指自己不斷努力向上，永不懈怠。
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網開三面
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此處所列為「網開一面」之典故說明，提供參考。商的開國君主成湯，是個仁民愛物的君主。他感於夏桀暴虐無道，天下人民飽受痛苦，於是起兵討伐，建立了商朝。在《呂氏春秋．孟冬紀．異用》中記載，有一天成湯看到一個獵人在布置陷阱，獵人很得意地說：「不論是天上飛的、地下鑽出的或地面奔跑的各種鳥獸，都會被我的網子抓住。」成湯聽了，就說：「像你這樣趕盡殺絕，豈不是跟暴虐的夏桀一樣嗎？」於是他命令獵人把網子的三面收起來，只留下一面捕捉獵物。後來這個故事被濃縮成「網開一面」，用來比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。
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團隊工作
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，已非單一專業能勝任愉快。首先，學校本來就是一個大團體，有人說學校是個大家庭，有人說學校是個小社區，不論如何，學校是一個正式的社會體系是無庸置疑的。學校各部門的分工自主性非常高，各個次體系如果不能團隊運作，很容易淪為各自為政、本位主義，絕對帶不動大團體的運行。其次，學生的需求與問題是多面向的、問題的成因是多因素的，因此需要多機構、跨專業的協助。學校是個需要團隊合作的地方，不只是教學，輔導也是如此。其實教學、訓導、輔導本是一個完整教育活動的不同面向與過程。本書主張學校輔導工作是一個團隊工作，稱之為學校輔導團隊。 內容說明依...
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貓頭鷹博士