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學府
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1.學問淵博的人。《南史．卷六○．列傳．傅昭》：「傅昭博極古今，尤善人物，魏晉以來，官宦簿閥，姻通內外，舉而論之，無所遺失，世稱為學府。」
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勸戒
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勸勉告戒。《漢書．卷二○．古今人表》：「而諸子頗言之，雖不考虖孔氏，然猶著在篇籍，歸乎顯善昭惡，勸戒後人，故博采焉。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「因魯史以修春秋，舉得失以表黜陟，徵存亡以標勸戒。」
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邵雍
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邇的鴻儒。他自成一家獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭若指掌。《宋史》記載道：他對於“遠而古今世變，微而走飛草木之性情”都能“深造曲暢，通達不惑”，而且“智慮絕人，遇事能前知”。北宋理學的另一位始祖程頤說他：“其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。邵雍對易經極有研究，開拓了「像數」學的領域，他「探跡索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者」。邵雍繼承並發揚了陳摶的「周易先天圖說」朱震說：「陳摶以《先天圖》傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。...
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右盼左顧
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此處所列為「左顧右盼」之典故說明，提供參考。「左顧右盼」原作「左顧右眄」。這句成語是用來形容一個人志得意滿的樣子。在曹植的〈與吳季重書〉中的：「左顧右眄，謂若無人。」是曹植讚美吳季重文武雙全，意氣風發，縱橫古今，沒有人能與他匹敵。後來「左顧右盼」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志得意滿的樣子。出現「左顧右盼」的書證如唐．李白〈走筆贈獨孤駙馬〉詩：「都尉朝天躍馬歸，香風吹人花亂飛。銀鞍紫鞚照雲日，左顧右盼生光輝。」這裡的「左顧右盼生光輝」也是用來形容一個人志得意滿時的神態。後亦用「左顧右盼」指左看右看，四處觀察，如：《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「卻說郭璞先生，行到山麓之下，前觀後察，...
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躒
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動、跳躍。《玉篇．足部》：「躒，動也。」唐．劉禹錫〈答柳子厚書〉：「氣為幹，文為支。跨躒古今，鼓行乘空。」
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諟
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審核、明辨、校正。《書經．太甲》：「先王顧諟天之明命。」《陳書．卷二七．姚察傳》：「尤好研覈古今，諟正文字。」
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通史
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貫通古今，連貫各朝代史實的史書。如《史記》。
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干寶
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”，《史通》贊“理切而多功”。干寶“性好陰陽術數，留思京房、夏侯勝等傳”，“博采異同，混虛實”，“集古今神祗靈異人物變化”，撰成《搜神記》三十卷，“又為《春秋左氏義外傳》，注《周易》、《周官》凡數十篇，及雜文集皆行于世。” 著作平生著作很多，有集四卷，已散佚。著有《晉紀》二十三卷，時稱「良史」，今已佚，所存〈晉紀總論〉是晉代論說文的名篇。又搜集古今神仙靈異故事，撰成《搜神記》二十卷，原書已散佚，今本為後人綴輯而成。 精通易學干寶于易學造詣極深，《晉...
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腳本
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戲曲或電影的底稿。《紅樓夢》第二三回：「想畢，便走去到書坊內，把那古今小說並那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇腳本買了許多來。」
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大安區龍門國中
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。活動中心：含溫水游泳池及綜合球場，溫水游泳池（15X25公尺）另設有水療中心烤箱、蒸氣室、按摩池。古今融合：位於校地內的「市定古蹟龍安坡黃宅濂讓居」是學校的寶貴資源，於93年5月修護完成，已對外開放參觀，社區民眾及鄰近中小學學生參觀者眾，已成為社區文史教育中心。古蹟鄉土教學亦成為學校本位課程的重要內容，龍門國中建築揉合傳統與現代的設計，巧妙的結合這看似矛盾相悖的兩個元素，呈現非常人性化、充滿藝術氣質、符應師生教學需求的現代化風貌。學校成立：93年7月底各標工程陸續完工，93年8月「龍門國民中學」正式成立。學區含龍門里、...
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貓頭鷹博士