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殊塗一致
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比喻採取的方法雖不同，所達到的效果卻一致。參見「同歸殊途」條。《晉書．卷六十九．刁協傳》：「夫大道宰世，殊塗一致。」
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機詐
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機巧狡詐。《後漢書．卷七七．酷吏傳．贊曰》：「大道既往，刑禮為薄。斯人散矣，機詐萌作。」
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價比連城
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辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子．大道上》。
(2) 趙惠文王：？∼西元前２６６，戰國時趙國君，名何。任用廉頗、趙奢為將，藺相如為上卿，均有功績國賴以安。
(3) 和氏璧：根據《韓非子．和氏》篇的記載，戰國時楚人卞和自楚國山中得一璞玉，曾獻於楚厲王和武王，皆因被鑑定為石頭，先後被砍去左、右足。至文王即位，得知卞和抱璞痛哭於荊山下，遂命玉工理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧」。
(4) 秦昭王：即秦昭襄王。名稷，戰國時秦國君，生卒年不詳。在位時用范雎採遠交近攻之策，向東擴展，國勢強盛。然於和氏璧事件與澠池之會，皆受挫於趙藺相如...
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連篇累幀
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卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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大理
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2.大道理。《莊子．秋水》：「今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」
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飛雲掣電
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形容非常迅速。《封神演義》第二一回：「不說追兵隨後飛雲掣電而來。且說文王自出朝歌，過了孟津，渡了黃河，望澠池大道徐徐而行。」
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三墳
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傳說中上古時代的書籍。漢．孔安國〈書經序〉：「伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「炎皞遺事，紀在三墳，而年世渺邈，聲釆靡追。」
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副貳
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1.輔佐。《書經．周官》「貳公弘化」句下漢．孔安國．傳：「副貳三公，弘大道化。」
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矯過正
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之就李15>。」問曰：「笞墓何名乎？」「子之復仇，臣之討賊，至誠感天，矯枉過直。乳狗哺虎，不計禍福。大道不誅，誅首惡。子胥笞墓不究也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷一四．諸侯王表》。
(2) 子胥：伍員（？∼西元前６６４)，字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，楚平王聽信讒言，殺其父兄，後逃亡吳國，佐吳伐楚，並得以使己復仇雪恥。又吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力諫阻，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。
(3) 笞：音ㄔ，用鞭或竹板打。
(4) 卒王：指楚平王。
(5) 昭王：春秋時楚人，生卒年不詳。平王之子，名壬。伍員助吳王闔廬攻...
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姦雄
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有才智而狡詐欺世的人。《漢書．卷六二．司馬遷傳．贊曰》：「論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進姦雄。」《三國志．卷六一．吳書．陸凱傳》：「君明闇於姦雄，君惠閉於群孽。」也作「奸雄」。
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貓頭鷹博士