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內省
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宮中,皇帝居住之所。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「宮禁至重,而使外舍久在內省。」《三國演義》第三回:「侯覽將太后及太子并陳留王劫去內省,從後道走北宮。」
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具名
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2.詳盡列舉其名。如:「救災物品大量湧進,來不及逐一具名在捐贈名單。」宋.梅堯臣〈和答韓子華餉子魚〉詩:「南方海物難具名,子魚珍美無與并。」
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莊子哲學
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莊子「有真人而後有真知」的反省,觀察出人間世裡有種種「意念造作」、「機心為用」、「生命紛馳」的陷溺,并與真人的坐忘修證對比,層層挖掘真人的主體修養,而達「寥天一」後再往下觀照,讓莊子書中所言的「至人無己、神人無功、聖人無名」等等的各別問題,都有所安立。讓莊子就其異者視之則變化無常,就其同者視之則萬物皆一的理路,藉由「真人」這一線索而疏理出「辯證的融化」後之哲學思想。道家思想創於老子,到了莊子卻有一圓融發展,「道」已下落內縮,化為無名、無功、無己的天人不相勝真人。真人縱身於萬變造化,無形無跡,同體肯定世間一切物,這種肯定就...
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事件
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2.物品、器具。宋.周密《武林舊事.卷三.賞雪》:「且作雪花、雪燈、雪山之類,及滴酥為花及諸事件,並以金盆盛進,以供賞翫。」《二刻拍案驚奇》卷一一:「這裡大郎與文姬父女兩個,互相安慰,把家中事件,收拾并疊。」
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動心駭目
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對所見事物感受很深,震撼極大。宋.陸游〈跋蘭亭樂毅論并趙岐王帖〉:「王遺墨藏家廟者,今雖僅存,某嘗獲觀,皆奇麗超絕,動心駭目。」也作「動心怵目」。
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披榛採蘭
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榛,叢生的草木。蘭,一種香草。披榛採蘭指斬除榛木採取蘭草,比喻選拔人才。《晉書.卷五一.皇甫謐傳》:「陛下披榛採蘭,并收蒿艾。是以皋陶振褐,不仁者遠。」
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破竹之勢
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此處所列為「勢如破竹」之典源,提供參考。 《晉書.卷三四.杜預列傳》時眾軍會議1>,或曰:「百年之寇2>,未可盡克3>。今向暑4>,水潦5>方降,疾疫將起,宜俟6>來冬,更為大舉。」預7>曰:「昔樂毅8>藉濟西一戰9>以并10>強齊11>,今兵威已振,譬如破竹,數節之後,皆迎刃而解12>,無復著手處也。」遂指授13>群帥,徑造14>秣陵15>。所過城邑,莫不束手16>。議者乃以書謝17>之。 〔注解〕
(1) 會議:聚在一起商議。。
(2) 百年之寇:東吳自孫權(西元182∼252)建國至孫皓(西元264∼280)時,立國約一百年,故稱「百年之寇」。
(3) 克:戰勝。
(4) 向暑:...
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墾殖
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開墾荒地、種植作物。《晉書.卷二六.食貨志》:「今者省傜務本,并力墾殖,欲令農功益登。」
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併吞
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侵占他人財物土地或他國的領土。《五代史平話.周史.卷下》:「自取唐州破湖南後,志氣愈驕,有併吞天下之心。」《三國演義》第一一一回:「昔日武祖縱橫四海,文帝、明帝有包括宇宙之志,併吞八荒之心。」也作「并吞」。
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兼程
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不分晝夜,加倍速度的趕路。唐.錢起〈送原公南遊〉詩:「有意兼程去,飄然二翼輕。」《紅樓夢》第一六回:「本該出月到家,因聞得元春喜信,遂晝夜兼程而進,一路俱各平安。」也作「并行」、「兼行」。
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貓頭鷹博士