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威儀孔時
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舉止容貌莊嚴，非常合乎時宜。《詩經．大雅．既醉》：「威儀孔時，君子有孝子。」漢．毛亨．傳：「言成王之臣，威儀甚得其宜。」
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怓
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亂。《詩經．大雅．民勞》：「無縱詭隋，以謹惽怓。」漢．毛亨．傳：「惽怓，大亂也。」
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欲速反遲
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此處所列為「欲速不達」之典源，提供參考。 《論語．子路》子夏1>為莒父宰2>，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利大，大事不成。」 〔注解〕
(1) 子夏：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子，擅長文學。孔門詩學，由子夏六傳而至荀卿。荀卿授浮丘伯，為魯詩之祖；復授毛亨，為毛詩之祖。又《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
(2) 宰：古官名。此指邑、縣一級的地方行政長官。
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陪敦
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古代封建制度下，增封諸侯的土地稱為「陪敦」。引申有裨補的意思。《左傳．定公四年》：「分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，備物、典策……。」漢．毛亨．傳：「陪，增也；敦，厚也。」唐．孔穎達．正義：「言既封為大國，地方五百里，又分以土田更增彼寬厚為七百里也。」也作「培敦」。
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紽
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量詞。古代計算絲的單位。五絲為一紽。清．王念孫《廣雅疏證．卷四上．釋詁》：「紽，數也。」疏證：「紽、緎、總，皆數也。五絲為紽，四紽為緎，四緎為總。」《玉篇．糸部》：「紽，絲數也。」《詩經．召南．羔羊》：「羔羊之皮，素絲五紽。」漢．毛亨．傳：「紽，數也。」
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女師
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1.古代掌管教養貴族女子的女教師。《詩經．周南．葛覃》：「言告師氏。」漢．毛亨．傳：「師，女師也。古者女師教以婦德、婦言、婦容、婦功。」《金史．卷一三○．列女列傳．阿鄰妻沙里質》：「古者女子生十年有女師，漸長有麻枲絲繭之事，有祭祀助奠之事。」
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縮屋稱貞
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傳說古代顏叔子於風雨之夕，接納因房屋倒塌的鄰家寡婦，使婦執燭，火盡，又折取屋木以燃燒，以示光明磊落。典出《詩經．小雅．巷伯》：「哆兮哆兮，成是南箕」句下漢．毛亨．傳。後用以比喻在婦女危難時不加侵犯。《北齊書．卷五．廢帝帝紀》：「顏子縮屋稱貞，柳下嫗而不亂，未若此翁白首不娶者也。」
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三英
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1.本指皮衣上的素絲裝飾。比喻正直、剛克、柔克三種德行。《詩經．鄭風．羔裘》：「羔裘晏兮，三英粲兮。」漢．毛亨．傳：「三英，三德也。箋云，三德，剛克、柔克、正直也。」唐．徐堅《初學記．卷二六．裘第八．三英》：「毛詩注曰：『三英，三德也』英謂古者以素絲英飾裘，即上素絲五紽也。」
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仁瑞
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聖人在位時，世上所出現的祥瑞徵兆，多指珍禽異獸而言。《詩經．大雅．卷阿》：「鳳皇于飛」句下漢．毛亨．傳：「鳳皇，靈鳥，仁瑞也。」漢．王充《論衡．驗符》：「東方曰仁，龍，東方之獸也，皇帝聖人，故仁瑞見。」
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尸鳩之平
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尸鳩，布穀鳥。相傳布穀鳥在哺育群雛時能平均如一。語本《詩經．曹風．鳲鳩》：「鳲鳩在桑，其子七兮。」漢．毛亨．傳：「鳲鳩之養其子，朝從上下，莫從下上，平均如一。」比喻人君以公平的態度對待臣民。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「唯陛下垂尸鳩之平，絕邪諂之論，無令愚臣結恨三泉。」也作「尸鳩之仁」。
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貓頭鷹博士