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口是心非
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「口是心非」這句成語當源自晉代葛洪的《抱朴子》。此書為道家典籍，分內外兩篇，〈黃白〉所記載為有關道家的「黃白術」。道家為求長生不死而有各種煉丹方術，「黃白術」是將賤金屬鉛、錫等冶煉成貴金屬黃金、白銀的技術，據說將金銀再製成器皿作為餐具，食用日久可以延年益壽。而欲習此術者，必須身骨清潔、資質聰慧，再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學的就是這種方術，但屢試不成。而他的妻子是得道的人，只用少許的藥與水銀共同煎煮，一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇...
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處心積慮
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《穀梁傳．隱公元年》【經】夏五月，鄭伯克段于鄢。【傳】克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子，母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也；而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯1>？甚2>鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢遠也，猶曰「取之其母之懷中而殺之」云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。 〔注解〕
(1) 鄭伯：鄭莊公（西元前７５７∼前７０１），名寤生，春秋時鄭國國君。性忌刻，因弟段與母武姜圖謀王位，故伐段，遷母於城潁，誓曰：不及黃泉不相見。在位四十三年，諡莊。
(2) 甚：...
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布衣卿相
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」嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：「見季子位高金多也。」蘇秦喟然歎曰：「此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！」 4.相似、相反詞 相似詞白衣卿相 布衣黔首 相反詞<<無>> 5.例句他從一個中國山東農村的小孩，布衣卿相，做到行政院長。
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胯下之辱
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漢淮陰侯韓信於微賤時，曾受淮陰無賴少年的侮辱，迫他由胯下爬出。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後比喻人未顯達時，被人鄙視、譏笑，遭受恥辱。如：「他當年能忍胯下之辱，虛心求進，今天才能有此番成就。」
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為人作嫁
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金線刺繡，替別人縫製出嫁時所穿的衣裳。此詩看來是憐惜那個蓬門女子，但有人以為秦韜玉是用女子比喻出身低賤的寒士，他們雖然擁有真才實學，但卻登天乏術，只能默默地辛苦工作，為那些有權勢的人服務，並把他們送上更高的位置。詩人在詩中以「為他人作嫁衣裳」抒寫他們內心的無奈和痛苦，後來「為人作嫁」就被用來比喻徒然為他人辛苦，自己卻得不到好處。
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專心致志
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專一心思，貫徹意志。《孟子．告子上》：「使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷七．奚奴溫酒》：「彼女流賤隸耳，一事精至，便能動人，亦其專心致志而然。」
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死有餘辜
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03.宋．無名氏《李師師外傳》：「惟是我所竊自悼者，實命不猶，流落下賤，使不潔之名，上累至尊，此則死有餘辜耳。」
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苦盡甘來
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參考詞語︰苦盡甜來注音︰ㄎㄨˇ ㄐ｜ㄣˋ ㄊ｜ㄢˊ ㄌㄞˊ漢語拼音︰kǔ jìn tián lái釋義︰猶「苦盡甘來」。見「苦盡甘來」條。
01.元．施惠《幽閨記．第一九齣》：「否極何時生泰、苦盡更甜來？只除是枯樹上再花開也囉！」
02.《初刻拍案驚奇．卷二二》：「貧賤之人，一朝變泰，得了富貴，苦盡甜來滋味深長。」
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芥蒂
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微小的梗塞物。比喻積在心裡使人不快的嫌隙。宋．蘇軾〈送路都曹〉詩：「恨無乖崖老，一洗芥蒂胸。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「古來有多少王公大人天子宰相，在塵埃中屠沽下賤起的，大丈夫正不可以此芥蒂。」也作「蒂芥」。
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安居樂業
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《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘2>其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。 〔注解〕
(1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。
(2) 甘：動詞，津津有味地吃著。
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貓頭鷹博士