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起死回骸
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此處所列為「起死回生」之典源，提供參考。 《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳．扁鵲》扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：「太子何病，國中治穰過於眾事？」中庶子曰：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死。」扁鵲曰：「其死何如時？」曰：「雞鳴至今。」曰：「收乎？」曰：「未也，其死未能半日也。」……中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反...
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否終則泰
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青雲平步
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須賈見之而驚曰：「范叔固無恙乎！」范雎曰：「然。」須賈笑曰：「范叔有說於秦邪？」曰：「不也。雎前日得過於魏相，故亡逃至此，安敢說乎！」須賈曰：「今叔何事？」范雎曰：「臣為人庸賃。」須賈意哀之，留與坐飲食，曰：「范叔一寒如此哉！」乃取其一綈袍以賜之。……范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：「待我，我為君先入通於相君。」須賈待門下，持車良久，問門下曰：「范叔不出，何也？」門下曰：「無范叔。」須賈曰：「鄉者與我載而入者。」門下曰：「乃吾相張君也。」須賈大驚，自知見賣，乃肉袒行，因門下人謝罪。於是范雎盛帷帳，侍者甚眾，見之。須賈1>頓首2>言死...
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臆斷
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憑一己的臆測作主觀的判斷。《抱朴子．內篇．微旨》：「世人信其臆斷，仗其短見，自謂所度，事無差錯。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一．灤陽消夏錄一》：「漢儒或執舊文，過於信傳；宋儒或憑臆斷，勇於改經。」
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攀得高，跌得重
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不擇手段往上爬的人，爬的地位愈高，失敗就愈慘重。《老殘遊記》第三回：「閣下以『高尚』二字許我，實過獎了。鄙人並非無志功名，一則性情過於疏放，不合時宜；二則俗說『攀得高，跌得重』，不想攀高是想跌輕些的意思。」也作「爬得高，跌得重」。
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東海撈鍼
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的《法苑珠林．卷二三．慚愧篇．引證部》中，也有類似的用法：「一鍼投海中，求之尚可得。一失人身命，難得過於是。」意即在大海中投一根針，或許還找得到，但一個人失去了生命，卻不可能再救回來，藉以形容生命的寶貴。可以參考。
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不豐不殺
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語出《禮記．禮器》：「禮不同，不豐不殺，此之謂也。」不過於奢侈，也不太過節省。後比喻不增不減。如：「這筆預算照原案通過，不豐不殺。」
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偏鋒
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2.言論、文章或行為過於極端。如：「他的言行常走偏鋒，讓人不禁捏把冷汗。」《鏡花緣》第一七回：「若只管鬧這偏鋒，只怕越趨越下，豈能長進？」
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團體決定
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larization)：顧名思義深怕團體內部在討論的過程中，因彼此意見相融洽，而產生意見越演越烈，且過於冒險，進而產生所謂偏激化現象，因此此負面作用又稱為集體極端化。3. 去個人化(deindividuation)：即為當團體內部的意見趨於一致時，將導致少數人的意見不敢發表，迫使自己趨於配合團體決定，因而喪失個人的創意與意見。4. 社會閒散(social loafing)：因在團體討論過程中，而使自己趨於被動發言，導致隱藏自己的個人特質與意見，將產生在團體內部的表現不如個人獨自的表現狀況。 負面作用對策1. 應盡量提出具...
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斧鑿痕
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比喻詩文繪畫過於刻意經營，以致顯得造作而不自然。唐．韓愈〈調張籍〉詩：「徒觀斧鑿痕，不矚治水航。」
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貓頭鷹博士