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囫圇
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2.籠統含糊。《朱子語類．卷三四．論語．述而篇》：「道理也是一個有條理底物事，不是囫圇一物，如老莊所謂恍惚者。」《二刻拍案驚奇》卷一：「沒得解說，只囫圇說一句『救荒無奇策』罷了。」也作「鶻淪」。
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邏輯
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2.道理、法則。[例]他的供詞前後矛盾，不合邏輯。
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從心所欲
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歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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認同
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擊，一則藉以學習父親的種種儀態或行為，以便和父親抗衡爭取母親對他的關愛。女孩在這時期除了對象相反以外道理相同，因此戀母情結和戀父情結，都是人類對強者認同的本性。對強者認同，往往基於防衛的心理動機，因此提供學生閱讀偉人傳記，有助於建立良好的自我觀念，如果可以進一步認同，他的行為品性態度和價值觀念都會表現的成熟穩重。2.依順認同：即為發展性認同，最先也是從親子關係發展出來的。孩童需要父母親的愛和照顧是必然的，他為了避免失去父母的關愛，因此以依順的方式吸收父母親的行為特質來取悅雙親。依順的認同是超我良心的主要來源，由於認同不只...
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節外生枝
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話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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觔
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1.肌腱，韌帶。通「筋」。漢．王充《論衡．書虛》：「舉鼎用力，力由觔脈；觔脈不堪，絕傷而死，道理宜也。」元．蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：「俺如今剔下了這骨和觔，割掉了這肉共脂。」
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三綱五常
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三綱，指君臣、父子、夫婦之道。五常，指仁、義、禮、智、信。三綱五常皆為舊時的倫理標準。後泛指一切的人倫大道。《五代史平話．梁史．卷上》：「小生慣讀經史，教導鄉里徒弟，無過是教他學習個孝、弟、忠、信的道理，識得個三綱五常。」
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玷
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1.汙辱、弄髒。如：「玷汙」、「有玷家聲」。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「你今私自趕來，有玷風化，是何道理？」清．蔣士銓《冬青樹》第二九齣：「惜朝內無人匡諫，以致成彼高名，玷俺君德。」
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世紀計算
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代號應讓學生熟知，未來學習歷史上會常碰觸到此代號。 西元前了解西元後，即可進一部介紹西元年之意思，其道理與西元後相同，及西元一年以前至西元前100年，皆屬於西元前一世紀，因此也是不存在0的概念，運用出發點為1來做計算。另外西元前的表示方式為Before Christ，其意思為耶穌誕生之前，而英文縮寫則為B.C.，此符號於歷史當中也常常看到，如在讀古文明時代時，蘇美的鼎盛時期即為B.C.300年左右。最後老師對於西元前可多提供題目給學生做練習，因其數字越大代表越久以前，數字越小則越靠近西元1年，此觀念老師可特別提醒學生注意...
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貓頭鷹博士