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大伯
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稱謂：(1) 稱呼父親的長兄。[例]今天的家族會議理當設在大伯家，由大伯主持召開。 (2) 稱呼丈夫的長兄。[例]在外子的兄弟中，就屬大伯與我們往來最密切。
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姐夫
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1.稱謂：(1)稱姐姐的丈夫。元．關漢卿《魯齋郎．楔子》：「不是別人，是魯齋郎強奪了我渾家去了，姐姐、姐夫與我做主。」也稱為「姐丈」。(2)岳父母對女婿的稱呼。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「丈人卻來與女婿攀話，說道：『姐夫，你須不是這等算計，坐吃山空，立吃地陷。』」
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信心
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2.信任、信仰的心。唐．李德裕〈賜回鶻可汗書意〉：「吳楚水鄉，人性囂薄，信心既去，翕習至難。」《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「宋金將老僧所傳金剛經卻病延年之事，說了一遍。宜春亦起信心，要丈夫教會了，夫妻同誦，到老不衰。」
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文君新寡
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漢代富商之女卓文君，喪夫不久，與才子司馬相如私奔。見《史記．卷一一七．司馬相如傳》。後指丈夫死後不久，寡居的婦女。明．張岱《陶庵夢憶．卷六．煙雨樓》：「柳灣桃塢，痴迷佇想，若遇仙緣，灑然言別，不落姓氏。間有倩女離魂，文君新寡，亦效顰為之。」
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太太
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2.稱謂：(1)丈夫稱妻子。如：「太太，晚飯準備好了嗎？」(2)對已婚婦女的尊稱。《儒林外史》第二回：「就如女兒嫁人的，嫁時稱為『新娘』，後來稱呼『奶奶』、『太太』，就不叫『新娘』了。」(3)僕人稱女主人。《紅樓夢》第三回：「一個丫鬟走來笑道：『太太說，請林姑娘到那邊坐罷。』」
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馬偕
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。馬偕除了勉力於傳教，也致力於推動醫療與教育。1880年，馬偕運用美國一位同姓的馬偕船長遺孀，為紀念丈夫所捐的美金3000元建立了「偕醫館」，成為北臺灣西醫的先驅，「偕醫館」不僅在清法戰爭中救治許多傷患，更是今日「馬偕紀念醫院」的前身。光緒8年（1882），「理學堂大書院」落成，之後又創辦專收女學生的「淡水女學堂」，引進西方的教育和知識。（同註1）明治34年（1901），馬偕病逝於淡水，30年間與門徒走遍北臺灣，傳播基督教義與西方文化，不論是在傳教、醫療或教育方面，都對臺灣有重大影響。 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣...
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威武不屈
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面對權勢壓迫，亦堅貞不屈。語本《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」清．顧炎武〈答李紫瀾書〉：「然後國家無殺士之名，草澤有容身之地，真所謂威武不屈。」
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列鼎而食
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比喻聲譽崇高，享有尊榮的地位。《孔子家語．卷二．致思》：「親歿之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食。」明．湯顯祖《邯鄲記》第二九齣：「你說大丈夫當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使宗族茂盛而家用肥饒。」
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兩小無嫌
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干里，兩小無嫌猜」，是敘述二人天真無邪的童年生活，從「青梅竹馬」、「兩小無猜」的親密友誼，可看出她和丈夫從小深厚的感情基礎。後來「兩小無猜」這句成語就從這裡演變而出，用來指稚齡男女，彼此天真無邪，毫無避嫌與猜疑。
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孤詣苦心
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此處所列為「苦心孤詣」之典故說明，提供參考。「苦心孤詣」的「苦心」，最早見於古詩十九首中的〈東城高且長〉：「〈晨風〉懷苦心，〈蟋蟀〉傷局促。」詩中的〈晨風〉見於《詩經》，是描述婦人思念丈夫久出不歸的詩。詩中「鴥（ㄩˋ）彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽」句，婦人藉行蹤飄忽的晨風，仍然會回到樹林之中，反問遠行的夫君為何不肯回來，隱含了對現實生活的苦悶，有勞苦憂心的意思。屈復（西元１６６８∼１７４４？），清陝西蒲城人，字見心，號悔翁，晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞，不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有...
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貓頭鷹博士