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頭腦
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1.頭顱。《後漢書．卷七七．酷吏列傳．序》：「若其揣挫彊埶，摧勒公卿，碎裂頭腦而不顧，亦為壯也。」
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刻足適屨
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子的尺寸，把頭砍小以便可以合適的戴上帽子一樣。這是說為了適應鞋子和帽子的尺寸，不惜劇肌傷骨，這是完全不顧客觀的實際狀況，而一味勉強遷就的不合理作法。後來「削足適履」被用來比喻拘泥成例，勉強遷就，而不知變通。
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毫不留情
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一點也不顧及情面、絲毫不留餘地。如：「他毫不留情地攻訐對手，引起了眾人的強烈不滿。」
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抗顏
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面色嚴正不屈。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作師說，因抗顏而為師。」宋．蘇軾〈上劉侍讀書〉：「抗顏高議，自以無前。」
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侈靡
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奢侈淫靡。《戰國策．楚策四》：「專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣。」《文選．司馬相如．子虛賦》：「足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。」
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鍾理和
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十六歲，取得汽車駕駛執照，任職於「奉天交通株式會社」。七月第三度返台，毅然決定放棄安逸的富家子地位，不顧一切的與家鄉、親友割斷所有關係，八月三日偕鍾台妹由高雄搭船到日本門司，再由下關搭船抵釜山到達奉天（瀋陽)。1946年四月鍾理和回到高雄，見到闊別多年的家鄉。父親在三年前便已去世，事業失敗，兄弟離散，僅大哥留守家園，家庭無復昔日繁榮。四月底出任屏東縣內埔初中教師，擔任代用國文教員，這段短短的期間內，完成了〈校長〉這篇作品，此篇作品是他看到戰後台灣知識份子的心靈風景，這是他剛返台時，僅有的美好印象。七月次子立民出生。有自己...
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怒髮沖冠
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曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為羽聲忼慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。〔參考資料〕 《莊子．盜跖》孔子下車而前，見謁者曰：「魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。」謁者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，髮上指冠，曰：「此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？為我告之：『爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟而儌倖於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔之膳！』」
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臨危不懼
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遇到危難時，能挺身而起，不怕犧牲。唐．駱賓王〈螢火賦〉：「臨危不懼，勇也。」也作「臨危不顧」。
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憤氣填膺
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心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢東平陵人。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 裂冠毀冕：比喻破壞傳統文化。冠、冕，中原民族所戴的帽子。 ２、「填膺」：唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩（據《全唐詩．卷二一四．高適》引）睹君濟時略，使我氣填膺1>。長策２>...
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貓頭鷹博士