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差異格局
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自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要，在公事上以私人情感來行事，便是他所謂「差序格局」。(註2) 關鍵字中文關鍵字：差序格局 參考文獻註1：費孝通。鄉土中國 鄉土重建。風雲時代出版社。P.31~P.33、P.22~P.25註2：黃光國。儒家關係主義的理論建構與其方法論基礎。教育與社會學研究期刊。P.21-22
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義務倫理學
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義務倫理學(deontology ethics)西方到了近代，特別是十七、十八世紀的啟蒙運動時代，湧現一般日常生活行事都以自身理性運用為依歸的風潮。康德的義務論倫理學便是在這樣的背景下，將個人理性思考的地位置於各種形式的權威之上。他主張，每個人應遵循自己內心中的「無上命令」(Categorical Imperative)，這個無上命令可以化作一項「可普遍化原則」(principle of universalizability)：你要如此行事，好讓你的決定成為律法；也就是說，你要怎麼做，完全看你是否願意讓別人處在你同樣的情...
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國家機器
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力不斷鎮壓人民，不斷如此便產生資本集中化，資本逐漸集中向愈發少數的人，而下層階級的人則日益增多，最終便是反抗國家機器和階級革命的到來。 關鍵字中文關鍵字：國家機器英文關鍵字：state apparatus 參考文獻註1：吳逸驊。圖解社會學。易博士。 P.136~138註2：彭懷恩。社會學(概要)Q&A。台北。風雲論壇。 P.323
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關漢卿
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是洛陽花，攀的是章台柳，我也會圍棋、會蹴、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸﹔你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這几般兒歹症候，尚兀自不肯休，則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花路上走。 關漢卿雜劇的劇場性和語言藝術 場上之曲 關漢卿是一位熟悉劇場、演員與觀眾的戲劇家，是梨園中的行家裏手；他有 “躬踐排場，面傅粉墨，以為我家生活，偶倡優而不辭”的實際演出經驗。因此，他的雜劇創作具有鮮明的劇場性，是名副其實的“場上之曲”。 儘快“入戲...
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文化霸權
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活模式是優於其他模式的，文化霸權便以此特性，試圖以自身之優越，無形中號召他人的跟隨。而初期的文化目標便是讓自身和其他族群發生連結，進而交流、在潛移默化中說服。而文化霸權大業已成後，就會開始築起文化的高牆，以此確保此自身文化不會受到其他文化的挑戰而有所動亂，再而開始對外擴張、文化侵略於無形，與我文化不同道者即是不文明的、蠻荒的，至此儼然形成文化的帝國主義。(註2) 關鍵字中文關鍵字：文化霸權英文關鍵字：cultural hegemony 參考文獻註1：吳逸驊。圖解社會學。易博士。 P.40~P.43註2：王振寰、瞿海源。...
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門外漢
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外行人。《五燈會元．卷六．天竺證悟法師》：「師舉東坡宿東林偈……曰：『祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，若不到此田地，如何有這個消息？』庵曰：『是門外漢耳。』」《鏡花緣》第一八回：「起初如果只作門外漢，隨他談什麼，也不至出醜。」
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完全
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1.完整、齊全。元．康進之《李逵負荊》第四折：「但得個完全屍首，便是十分采。」
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長頸鹿
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五公尺（長頸鹿的長度佔身高的一半）。長頸鹿的身高能使牠們靈敏地察覺危險，如果遭遇襲擊，牠們腳上的蹄子便是非常有利的武器。牠們大都生長在開闊的林地裡，用舌頭採集食物。長頸鹿嘴唇上的皮膚非常厚，為的就是要防止被一些植物刺傷。(註2) 網紋長頸鹿網紋長頸鹿身上的圖案是最有特色的一種，牠們可以其他花紋長頸鹿交配。長頸鹿身上的花紋有好多種，根據不同地區的不同而有所變化，如果要分類的話，不同的長頸鹿都會屬於一個物種。老實說，除了人類以外，長頸鹿的敵害很少，獅子偶爾會傷害長頸鹿，但因為長頸鹿能夠利用強而有力的前蹄自我防衛，所以不管遇到...
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催化領導
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織目標達成的一種個人領導特質，後來慢慢轉店為促使同仁共同致力於完成組織目標的一種領導行為，而催化領導便是達成領導目標的一種領導策略。催化領導不在直接主導學校課程發展、教學設計、教學活動、學習評量等學校教育活動，而在提供支持的環境，讓教師全力以赴去做這原本較屬於教師專業職責的教育活動。具體來說，催化領導的重點在於：1.提供教學需要的支持性軟硬體環境，讓教師能專心一致從事教學與研究；2.鼓勵成立合作團隊，發揮教師的集體智慧；3.洞悉問題所在並引導部屬自己解決問題，不斷促進教師專業成長；4.將教師教學活動與學校目標緊密結合，確...
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臨陣脫逃
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軍人臨到上陣作戰時卻逃跑了。也比喻臨場退怯。如：「他苦練多時，只盼望早日登臺一展身手，不再有臨陣脫逃的念頭了。」《官場維新記》第四回：「但是一說，你們中國的兵勇，一到有起事來，不是半途潰散，便是臨陣脫逃，那是不關我教習的事，在乎你們自己未雨綢繆的。」
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貓頭鷹博士