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纔
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2.僅、只。《漢書．卷五一．賈山傳》：「然身死纔數月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。」元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「至十七歲與夫配合，纔得兩年，不幸兒夫亡化。」
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盡善盡美
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02.《樂府詩集．卷一○．郊廟歌辭一○．唐享太廟樂章．景雲舞》：「文明履運，車書同軌。巍巍赫赫，盡善盡美。」
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脩
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3.打掃、洗滌。《禮記．中庸》：「春秋脩其祖廟，陳其宗器。」漢．鄭玄．注：「脩，謂掃糞也。」
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寺
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2.佛教的廟宇，僧人所居住的地方。如：「少林寺」、「善導寺」。唐．張籍〈野寺後池寄友〉詩：「佛寺連野水，池幽夏景清。」
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虛有其表
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天寶後，寵愛楊貴妃，用李林甫、楊國忠為相，導致安祿山之亂，避難奔蜀，肅宗即位於靈武，尊為太上皇，死後廟號玄宗。
(2) 嵩：蕭嵩（？∼西元７４９），唐朝人。長大多髯，貌偉秀。玄宗時曾任中書舍人。
(3) 移時：一會兒。
(4) 前：向前走。
(5) 草：草稿。
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立
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3.設置。如：「立廟」、「私立小學」。《書經．周官》：「立太師、太傅、太保。」
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柴
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1.供燃燒用的小木枯枝。如：「柴火」、「木柴」。《禮記．月令》：「乃命四監，收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。」
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充耳不聞
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《詩經》是中國現存最早的詩歌總集，採集從周初至春秋中葉期間的歌謠作品和宗廟樂章而成，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖。鄭玄是東漢著名的經學家，治學以古文經說為主，兼採今文經，遍注群經，成為漢代經學之集大成者。鄭玄解說《詩經》，宗於《毛傳》，如果《毛傳》講得不明確、太簡略，鄭氏便加以補充發揮，或者提出自己的見解。為了不和《毛傳》原有注文相混，便稱為「箋」，好像今天人讀書有自己意見時，寫在一張紙條黏在書上的「箋識」。《詩經．邶風．旄丘》這篇詩是在抗議衛國君臣對避難來衛的黎國君民不理不睬。鄭玄對這裡「叔兮伯兮，褎如充耳」的解說較為清楚，大意是說：「叔、伯這些衛國君臣，穿得很華麗...
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自相矛盾
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07.《明史．卷一九二．安磐列傳》：「夫孝宗既不得考，恭穆又不得入，是無考也。世豈有無考之太廟哉。此其說之自相矛盾者也。」
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少不更事
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！」後來王敦雖然叛變失敗，但仍握有權勢，耿直的周顗開罪了他，於是被捕。在被押解赴刑場途中，經過帝王祖廟，周顗破口大罵說：「王敦這個奸臣使國家傾危，生民塗炭，希望上天顯靈，讓他早點遭到報應！」話還沒說完，衙役便用戟（ㄐㄧˇ）搗得他滿口是血，但周顗並未顯露畏懼之色，仍從容自若地受刑。「君少年未更事」一語，後來濃縮成「少不更事」，用來形容年紀輕，閱歷淺薄。而「更事」一詞在晉朝之前已見於文獻。據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》記載，曹操曾對人說：「吾預知當爾，非聖也，但更事多耳。」意為：我能預知事情的發展，並不是因為我超凡入聖，不過是經歷世事豐富而已。
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貓頭鷹博士