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郭懷一事件
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告結束。起事首領皆被嚴厲拷問並處以死刑。整起事件約有3000~4000名漢人喪生。（註3,4） 觀點根據學者鄭維中的研究，將郭懷一事件當成「抗荷」先驅的說法並非一開始就有，最先可能起於連橫的《臺灣通史》。在《臺灣通史‧關征志》的記述中，連橫將郭懷一事件視為漢人拓墾的連續過程，隱去原住民在事件中「抗漢」的角色，頗具漢族中心主義。而將郭懷一事件當作荷蘭人失去臺灣的解釋方式，則起自聯合東印度公司在臺灣的末代長官揆一（Frederick Coyett）。揆一將費爾堡（Nicolaas Verburgh）當政時發生的郭懷一事件與失...
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破天荒
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「破天荒」一語本指打破原始未開發的狀態。根據五代漢．王定保《唐摭言．卷二．海述解送》和《北夢瑣言》卷四的記載，唐朝的荊州南部地區每年進京應考的人不少，但卻都名落孫山，被當時人稱「天荒」。本指當地仍是沒有開發的狀態，直到唐宣宗大中四年，有一個叫劉蛻的書生考中進士，這才破了「天荒」。當時，魏國公崔鉉鎮守荊南，他送劉蛻「破天荒錢」七十萬，劉蛻回信婉謝。後來「破天荒」被用來形容從來沒有過的事，或第一次出現的事。宋．曾敏行《獨醒雜志》卷二也有一段類似的記載：宋初時，江西地方都沒有人考中狀元，直到宋哲宗聖紹年間，江西何昌言赴京應考，得了第一。有一個叫作謝民師的人就寫了一首詩向他祝賀，其中有兩句是：「萬里一...
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知難而退
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「知難而退」原是古代兵書中的一個術語，意思是：作戰時應隨機應變，遇形勢不利就先行退兵。在《左傳．僖公二十八年》及《左傳．宣公十二年》中都引錄了這個術語。春秋時代，晉、楚為最兩個最大的國家，彼此都無不想擊敗對方以爭奪霸權，常藉其他小國之名向對方開戰。根據《左傳．僖公二十八年》記載，楚成王出兵包圍宋國，宋國向晉國求援，晉文公於是準備向楚國開戰。楚成王得知這個消息，便立刻命令軍隊撤離，他說：「千萬不要和晉國軍隊交戰！晉文公重耳登基前在外流亡十九年，嚐盡各種艱難險阻，也詳知民情。而今上天賜予天命，我們怎麼能以人力違逆天意呢？《軍志》裡說：『如果對方是適當的人選，就應該退兵。』又說：『知道形勢不利就應先...
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阿德勒學派治療法
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己去追求，因此如此周而復始下，人類將因自卑感以及永遠不滿足的心態，去追求更高成就的自己。 優越的原則根據上述自卑的原則中，可看出人類因自卑而努力超越，而當超越後會產生一定的優越感，因此阿德勒認為自卑與優越兩者其實是相輔相成，不可分割的。而阿德勒也提出三個解釋優越的代表性名詞：1.進取(agreesion)2.力量的追求(willto power)3.競求優越(striving for superiority)，透過此三個名詞，可看出阿德勒是主張人人皆有爭勝的意志，也就是說優越的追求是人格動力所在。另外，阿德勒所指的優越感...
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教師文化
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邊拉扯，這樣的互相調和下，所形成非正式團體與正是團體，也影響著學校民主風氣的發展。(註2) 文化研究根據英國哈格雷夫斯的研究指出，中小學教師的非正式組織中，其規範行為有三種。1. 教室自主:教師的教學、訓育方法自行選擇、自行決定，不受干涉。2. 忠於同事:同仁之間彼此互相信賴，一切言行以維護群體利益為重。3. 平凡的規範:同仁之間步調一致，不刻意求表現，一種近乎中庸之道的規範。以上三種規範並非適應於各國，教師之間同樣會有競爭，衝突等等之類的問題產生，在此指示說明了教師在生存的過程中，最平和的一面，其中非正式團體對於新進教...
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情感反映技術
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，諮商即為幫助當事人察覺自己的狀態以及情感的表達，進而使得當事人能夠了解，並且做出合理且健康的行為。根據上述可知，此技術中的諮商技巧著重在使當事人產生行為改變。 訊息處理過程上述提到的情感表達方面，又可包含許多層級的情感，而每個層級中的情感其表達方式也不盡相同。下列則由低到高分點敘述之：動作層面：此類別的運作過程單純是在非意志的情況下進行，純屬一種反射性的情感表達。語言記憶層面：別稱為基模運作層面，此類別下的情感表達即非常具體，舉例而言，會產生感覺動作經驗的編碼、情感反應的情境、信念與期望等等，皆屬於在大腦裡產生相當的記...
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斗柄
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北斗七星中，第五至第七顆星的合稱，排列成弧狀，形如酒斗之柄，故稱為「斗柄」。常年運轉，古人即根據斗柄指向，來定時間和季節。《鶡冠子．環流》：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。」也作「斗杓」。
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團體動力
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體決策及各種團體技巧。3. 指一種探討團體性質、發展法則及其與個人或其他團體之交互關係的知識領域。而根據Cartwright和Zander(1968)的說法，團體動力具有以下特徵：1. 強調理論價值的實徵研究。2. 著重於團體現象的動力及其相互依存的關係。3. 強調科技整合的研究，包括社會學、心理學、文化人類學、教育學、經濟學、政治學等跨學門的研究。4. 強調研究成果的實際應用。當今團體動力學的定義已逐漸有了共識，是由上數第三個通俗定義演化而來：團體動力是研究團體中行為的科學，目的在促進團體性質、團體發展及團體與個人、其...
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泥古不化
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拘泥於古代的制度或說法，而不知根據現實情況加以變通。如：「讀書要變通，不能泥古不化。」清．石濤《畫語錄．變化章．第三》：「嘗憾其泥古不化者，是識拘之也，識拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也。」
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蜚語
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沒有根據的流言。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「乃有蜚語，為惡言聞上。」也作「飛語」。
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貓頭鷹博士