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塗炭生民
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州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生...
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逐浪隨波
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？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。
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飲氣吞聲
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形容含怨抱恨而無法表態發洩。參見「飲恨吞聲」條。南朝梁．任孝恭〈為汝南王檄魏文〉：「痛桑梓淪蕪，室家顛殞，飲氣吞聲，志申讎怨。」元．張養浩〈寨兒令．乾送行〉曲：「帶行人所望無成，管伴使飲氣吞聲，水和山應也恨，來與去不曾停。」
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金陵八家
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明末清初在南京的龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥和謝蓀等八位畫家。他們的繪畫題材和風格不盡相同，因都在同一地區，都負有一定時譽，故人稱「金陵八家」。此外，陳卓、吳宏、樊圻、鄒喆、蔡霖淪、李又李、武丹、高岑也稱「金陵八家」。
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虎門條約
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清道光二十三年（西元1843），英國乘鴉片戰爭勝利的餘威，脅迫我國訂立虎門補遺條約十七條。其內容為片面最惠條款，承認領事裁判權，值百抽五的協定稅率及租界的成立。此次條約成立，各國相繼效尤，我國從此淪為次殖民地。
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桃花薄命
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桃花，指桃花星。比喻薄命女人。桃花薄命比喻女子命運坎坷、淪落風塵或早死。清．阮大鋮《燕子箋》第六齣：「諸般不像，只是桃花薄命，流落平康也，與他出塞的苦沒甚差別。」也作「紅顏薄命」。
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歸向
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1.歸於、歸依。如：「天涯淪落，不知歸向何方？」
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乘輿播越
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天子流亡遷徙。《晉書．卷一一五．苻丕載記》：「慕容垂為封豕于關東，泓冲繼凶于京邑，致乘輿播越，宗社淪傾。」《資治通鑑．卷六八．漢紀六十．漢獻帝建安二十四年》：「袁紹之徒從而構難，遂使乘輿播越，宗廟丘墟，王室蕩覆，烝民塗炭，大命隕絕，不可復救。」也作「乘輿播遷」。
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贏縮
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3.長短。《淮南子．本經》：「陰陽者，承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成埒類，贏縮卷舒，淪於不測。」
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壽陵忘步
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此處所列為「邯鄲學步」之典源，提供參考。 《莊子．秋水》且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子1>之學行於邯鄲2>與？未得國能3>，又失其故行矣，直匍匐4>而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。 〔注解〕
(1) 餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。
(2) 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
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貓頭鷹博士