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宗喀巴
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人名。（西元1357～1419）為藏語tsong khapa的音譯。本名羅桑扎巴貝。宗喀（今青海西寧）人。西藏高僧。七歲出家，從噶當派法王頓珠仁欽學經，後又跟薩迦派仁達瓦及布頓弟子卻貝瓦等大師學法，顯密教法莫不精熟，其深度和廣度超邁前賢，一時獨步，並卓然成一家之言。因感當時西藏佛教輕忽比丘戒律的缺失，大力提倡嚴守戒律，戴從前持律者所戴的黃色僧帽，表示嚴持戒律的決心和思想，成為西藏佛教的改革者，其教法經弟子的弘揚、發展形成格魯派。所以宗喀巴也是格魯派的創立者。弟子眾多，其中以賈曹傑、克主結最著名。著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辨了不了義論》等。
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集體審議
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集體審議(group deliberation)首先，審議既非演繹，也非歸納。它不是演繹的，因為它是處理具體的個案，具體個案不可能單憑運用某一原理處理得好，差不多每個個案都要運用多種原理才能解決；它也不是歸納，因為審議的目的不是得出某種概括或解釋，而是作出在特定情境中行動的決策。其次，審議是複雜而又繁重的。它要同是考慮目的和手段，而且把它們看作是相互決定的。最後，審議將形成一個新的公眾，其成員之間將形成一種新的交流方式。要使審議取得最好的效果，就得考慮盡可能多的備擇方案，每個被擇方案都得從各個視角予以評價，並且要保證，那...
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企業管理
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商業上一種管理事務的模式或方法。指利用計畫、組織、用人、指導、控制等五大管理機能，來運作行銷、生產、研究發展、人事及財務等五大企業機能，做出理智的決策，有效利用企業資源，達成服務社會、顧客與賺取合理利潤的目標。簡稱「企管」。[例]良好的企業管理，有助於提升生產效率及競爭力。
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負石赴河
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背負石頭，投河而死。語本《莊子．盜跖》：「申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。」比喻有必死的決心。《荀子．不苟》：「故懷負石而赴河，是行之難為者也。」
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刀鋸不辭
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刀和鋸皆古代用為刑具。「刀鋸不辭」指無視危險，表示決心堅定。如：「您老吩咐的事，在下刀鋸不辭，赴湯蹈火，一定為您辦妥。」
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公職人員
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經過國家考試或特別選任，服務於政府機關、學校、公營事業，並定有職稱及職等而依法從事公務的人員。[例]公職人員應該有為民服務的決心與誠意，才會受到人民的愛戴。
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寧可玉碎，不為瓦全
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（諺語）寧可做為珍貴的玉器而被擊碎，也不願當低賤的瓦片而得以保全。比喻人為了堅持某種信念而不求苟全，奮鬥到底。如：「他抱著寧可玉碎，不為瓦全的決心，跳出藏身的土坑，衝向敵人。」
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保民官
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古羅馬保護平民利益的官職。由平民會議中選出兩名，主持會議，對元老院違背平民利益的決議，有否決權，以避免執政官對政務的獨裁。也稱為「護民官」。
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憤時嫉俗
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有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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獨立型早期療育
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獨立型早期療育服務方案由於可以獨立決策，因而在早期療育服務過程的運作，可以比較有效率。但由於其所具有的決策獨立性、以及方案中的專業人員也可能來自於不同的領域，所以方案主持人的專業素養以及溝通協調的能力，就顯得格外重要。在另一方面，獨立型早期療育服務方案似應跟其他相關的醫療、教育、與社會福利單位或機構覓取聯繫，以充分運用社區資源，而彌補本身可能服務資源的不足。 關鍵字中文關鍵字:獨立型早期療育英文關鍵字：Independent Early Intervention 參考資料何華國著。特殊幼兒早期療育，頁201-202。五南...
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貓頭鷹博士